਀ ਀㰀洀攀琀愀 栀琀琀瀀ⴀ攀焀甀椀瘀㴀䌀漀渀琀攀渀琀ⴀ吀礀瀀攀 挀漀渀琀攀渀琀㴀∀琀攀砀琀⼀栀琀洀氀㬀 挀栀愀爀猀攀琀㴀甀渀椀挀漀搀攀∀㸀 ਀㰀琀椀琀氀攀㸀ἀ㬄〄䈄㸄㴄Ⰴ 䄀㸄㈄䀄㔄㰄㔄㴄㴄〄伄 䐀㠄㜄㠄㨄〄 㠀 ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄〄㰄⼀琀椀琀氀攀㸀 ਀ ਀ ਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀

К оглавлению библиотеки

਀
਀  

 

਀  㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀䴀猀漀一漀爀洀愀氀㸀㰀椀洀最 眀椀搀琀栀㴀㄀   栀攀椀最栀琀㴀㄀   src="Plato.Physics.Bahaullah.RU.files/image001.jpg" align=left hspace=12਀愀氀琀㴀∀嘀愀栀椀搀 䠀漀甀猀琀漀渀 刀愀渀樀戀愀爀∀㸀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀洀攀搀椀甀洀⸀挀漀洀⼀䀀瘀愀栀椀搀栀漀甀猀琀漀渀爀愀渀樀戀愀爀∀㸀㰀猀瀀愀渀 class=avatar-text>Вахид Хьюстон Ранджбар [Vahid Houston Ranjbar]

਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀

Физик, в настоящее время работает на коллайдере RHIC в਀ᄀ䀄䌄㨄䔄㔄㤄㈄㔄㴄䄄㨄㸄㤄 㴀〄䘄㠄㸄㴄〄㬄䰄㴄㸄㤄 㬀〄㄄㸄䀄〄䈄㸄䀄㠄㠄⸄ ᔀ㌄㸄 ㌀㬄〄㈄㴄〄伄 㸀㄄㬄〄䄄䈄䰄 㠀㴄䈄㔄䀄㔄䄄㸄㈄☄渀戀猀瀀㬀᐀ динамика пучков и спиновая физика. В начале-середине 1990-х годов Вахид был਀㼀㠄㸄㴄㔄䀄㸄㰄 ㄀〄䔄〄㠄 ㈀ ᴀ㸄㈄㸄䄄㠄㄄㠄䀄䄄㨄㔄 㠀 㸀㨄〄㜄〄㬄 ㄀㸄㬄䰄䠄䌄丄 㼀㸄㐄㐄㔄䀄㘄㨄䌄 ㈀ 䄀䈄〄㴄㸄㈄㬄㔄㴄㠄㠄 㰀㔄䄄䈄㴄㸄㤄 общины (за что ему огромная благодарность от переводчика  

਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀䴀猀漀一漀爀洀愀氀㸀ἀ㔄䀄㔄㈄㸄㐄㨄 ሀ㬄〄㐄㠄㰄㠄䀄 ✀䌄㼄㠄㴄⸄ 㰀⼀瀀㸀

. Лицензия Creative Commons
Произведение «Платон, современная физика и Бахаулла» созданное автором по имени Vahid Houston Ranjbar, публикуется на условиях лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Основано на произведении с https://medium.com/@vahidhoustonranjbar/plato-modern-physics-and-bahau-llah-ee3f8740fddc#.jle72258q.

਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀

https://d262ilb51hltx0.cloudfront.net/max/800/1*9hLoAJ_OeoQ4HNeSrSrKlg.png

਀
਀
਀

Платон, современная физика и Бахаулла

਀

«Каким же਀㼀䀄㸄㴄㠄䘄〄䈄㔄㬄䰄㴄䬄㰄 ㈀㠄㐄㔄㴄㠄㔄㰄 䐀㠄㬄㸄䄄㸄䐄㠄㠄 㸀㄄㬄〄㐄〄㬄 䄀㔄㤄 㜀〄㰄㔄䜄〄䈄㔄㬄䰄㴄䬄㤄 䜀㔄㬄㸄㈄㔄㨄℄ ⸀⸀⸀Ḁ㴄 ㄀䬄㬄 самым выдающимся из всех философов...Именно он (Сократ) постиг уникальную,਀㌀〄䀄㰄㸄㴄㠄䜄㴄䌄丄 㠀 ㈀䄄㔄㼄䀄㸄㴄㠄㨄〄丄䤄䌄丄 㼀䀄㠄䀄㸄㐄䌄 ㈀㔄䤄㔄㤄Ⰴ ㈀㔄䄄䰄㰄〄 㼀㸄㐄㸄㄄㴄䬄䔄 䜀㔄㬄㸄㈄㔄䜄㔄䄄㨄㸄㰄䌄 㐀䌄䔄䌄Ⰴ и обнаружил, что сия природа਀㐀㸄㬄㘄㴄〄 㸀䈄㬄㠄䜄〄䈄䰄䄄伄 㸀䈄 㰀〄䈄㔄䀄㠄㠄Ⰴ 㠀㜄 㨀㸄㔄㤄 䄀㸄䄄䈄㸄伄䈄 䄀㠄㠄 ㈀㔄䤄㠄 ㈀ 䄀㈄㸄億㰄 㼀㔄䀄㈄㸄㜄㐄〄㴄㴄㸄㰄 виде. Один из его трудов посвящён сей важной теме. Когда б ты спросил у਀㸀㄄㬄〄㐄〄丄䤄㠄䔄 㰀䌄㐄䀄㸄䄄䈄䰄丄 㬀丄㐄㔄㤄 㴀䬄㴄㔄䠄㴄㔄㌄㸄 㼀㸄㨄㸄㬄㔄㴄㠄伄 㸀 䄀億㰄 䈀㸄㬄㨄㸄㈄〄㴄㠄㠄Ⰴ 䈀䬄 䄀㰄㸄㌄ ㄀䬄 засвидетельствовать, что они не в состоянии понять его…»

਀

–਀ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄〄⸄ ꬀℀㨄䀄㠄㘄〄㬄䰄 㰀䌄㐄䀄㸄䄄䈄㠄묄 ⠀㄀㠀㜀㌀ ㌀⸄⤀ 嬀㈀崀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀℀㸄㨄䀄〄䈄 㠀 㔀㌄㸄 䌀䜄㔄㴄㠄㨄 ἀ㬄〄䈄㸄㴄 ㈀䬄䄄㸄㨄㸄 㸀䘄㔄㴄㔄㴄䬄 ㈀ ἀ㠄䄄〄㴄㠄伄䔄 ㄀〄䔄〄㠄⸄ Сократ — главный герой диалогов Платона, и поэтому трудно отделить идеи਀ἀ㬄〄䈄㸄㴄〄 㸀䈄 㠀㐄㔄㤄 ℀㸄㨄䀄〄䈄〄⸄ ᴀ㔄 䄀䜄㠄䈄〄伄 㰀猀瀀愀渀 氀愀渀最㴀䔀一ⴀ唀匀㸀㔀㌄㸄㰄⼀猀瀀愀渀㸀 㼀䀄㔄㐄䄄䈄〄㈄㬄㔄㴄㠄㤄 㸀 политической философии, Платон также интересовался так называемой «теорией਀䐀㸄䀄㰄묄Ⰰ 㠀㬄㠄 ꬀䴀㤄㐄㸄䄄㸄㈄묄Ⰰ 㠀  ㈄䈄㸄䀄䄄䈄㈄㸄 䴀䈄㸄㤄 㠀㐄㔄㠄 ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄〄 㼀䀄㠄㼄㠄䄄䬄㈄〄㔄䈄 ℀㸄㨄䀄〄䈄䌄⸄ Ḁ㐄㴄〄㨄㸄 оценка Бахауллы, судя по всему, идёт гораздо дальше теории Платона. Теория форм਀䌀䈄㈄㔄䀄㘄㐄〄㔄䈄Ⰴ 䜀䈄㸄 㴀㔄䐄㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄 㠀㐄㔄〄㬄㠄㜄㠄䀄㸄㈄〄㴄㴄䬄㔄 䐀㸄䀄㰄䬄Ⰴ 㠀㬄㠄 㠀㐄㔄㠄Ⰴ 㼀䀄㔄㐄䄄䈄〄㈄㬄伄丄䈄 собой наиболее точную реальность, и что физические объекты черпают свою਀꬀䄀䌄䤄㴄㸄䄄䈄䰄묄 㠀㜄 㠀䔄 㸀䈄㴄㸄䠄㔄㴄㠄伄 㨀 䴀䈄㠄㰄 䐀㸄䀄㰄〄㰄⸄ ⴀ䈄㠄 䐀㸄䀄㰄䬄 䜀〄䄄䈄㸄 㸀㼄㠄䄄䬄㈄〄丄䈄䄄伄 㨀〄㨄 модели или лекала, по которым изготавливаются несовершенные копии —਀䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄 㸀㄄䨄㔄㨄䈄䬄⸄ ⴀ䈄㠄 䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄 㸀㄄䨄㔄㨄䈄䬄 㠀㴄㸄㌄㐄〄 䈀〄㨄㘄㔄 㠀㜄㸄㄄䀄〄㘄〄丄䈄䄄伄 㨀〄㨄 «проекции» идей.

਀
਀
਀

 Платоническая модель «Тайна਀㰀㠄䀄㸄㜄㐄〄㴄㠄伄묄㰀⼀愀㸀 ⠀㄀㔀㤀㘀☀渀戀猀瀀㬀㌀⸄⤀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ἀ㬄〄䈄㸄㴄 㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄䌄㔄䈄 䔀㸄䀄㸄䠄㸄 㠀㜄㈄㔄䄄䈄㴄䌄丄  㴄〄㬄㸄㌄㠄丄 㼀㔄䤄㔄䀄䬄Ⰴ 䜀䈄㸄㄄䬄 проиллюстрировать эту связь. Представим себе несколько заключённых, оказавшихся਀㈀ 㬀㸄㈄䌄䠄㨄㔄 ㈀ 㼀㔄䤄㔄䀄㔄 ㌀㬄䌄㄄㸄㨄㸄 㼀㸄㐄 㜀㔄㰄㬄億㤄⸄ ᠀䔄 䈀㔄㬄〄 㠀 ㌀㸄㬄㸄㈄䬄 䌀㐄㔄䀄㘄㠄㈄〄丄䈄䄄伄 㴀㔄㼄㸄㐄㈄㠄㘄㴄㸄 цепями и скобами, так что они могут видеть только стену перед собой. На эту਀䄀䈄㔄㴄䌄 㼀䀄㸄㔄䘄㠄䀄䌄丄䈄䄄伄 䈀㔄㴄㠄 㸀䈄 㼀䀄㔄㐄㰄㔄䈄㸄㈄Ⰴ 㸀䈄㄄䀄〄䄄䬄㈄〄㔄㰄䬄㔄 䄀㈄㔄䈄㸄㰄 ㄀㸄㬄䰄䠄㸄㌄㸄 䐀〄㨄㔄㬄〄Ⰴ стоящего сзади. Заключённые ничего и никогда больше в своей жизни не видели, и਀㼀㸄䴄䈄㸄㰄䌄 㠀䄄㨄䀄㔄㴄㴄㔄 㐀䌄㰄〄丄䈄Ⰴ 䜀䈄㸄 䈀㔄㴄㠄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄䬄㔄 㸀㴄㠄 ㈀㠄㐄伄䈄 㼀㔄䀄㔄㐄 䄀㸄㄄㸄㤄 㴀〄 䄀䈄㔄㴄㔄Ⰴ 㠀 㔀䄄䈄䰄 подлинная реальность. В конце концов один из заключённых освобождается от਀䘀㔄㼄㔄㤄Ⰴ ㈀㠄㐄㠄䈄 䀀㔄〄㬄䰄㴄䬄㔄 㸀㄄䨄㔄㨄䈄䬄 㠀 㼀㸄䄄䈄㠄㌄〄㔄䈄 㠀䄄䈄㠄㴄㴄䌄丄 䄀䌄䈄䰄 㼀䀄㸄㠄䄄䔄㸄㐄伄䤄㔄㌄㸄⸄ Освободившийся заключённый — это просвещённый философ. Или, как мы могли਀㄀䬄 䄀㨄〄㜄〄䈄䰄 䄀㔄㤄䜄〄䄄Ⰴ 㐀䌄䔄㸄㈄㴄㸄 㼀䀄㸄㄄䌄㐄㠄㈄䠄㠄㤄䄄伄 䜀㔄㬄㸄㈄㔄㨄⸄ ᜀ〄㨄㬄丄䜄億㴄㴄䬄㔄☄渀戀猀瀀㬀᐀†䴀䈄㸄 ㈀䄄億 человечество, а тени и есть то, что мы принимаем за физическую реальность.

਀
਀
਀

਀

Эта идея разделения между «сущностью» вещи и её внешними਀䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㰄㠄  䈄䀄㠄㄄䌄䈄〄㰄㠄 ㌀㸄䄄㼄㸄㐄䄄䈄㈄㸄㈄〄㬄〄 ㈀ 䔀䀄㠄䄄䈄㠄〄㴄䄄㨄㸄㤄 㠀 㠀䄄㬄〄㰄䄄㨄㸄㤄 㰀䬄䄄㬄㠄 㴀〄 протяжении многих веков, крайне удачно вписавшись в теологические представления਀䔀䀄㠄䄄䈄㠄〄㴄 㠀 㰀䌄䄄䌄㬄䰄㰄〄㴄⸄ Ḁ㐄㴄〄㨄㸄 㨀 ℀䀄㔄㐄㴄㠄㰄 ㈀㔄㨄〄㰄 㴀㸄㰄㠄㴄〄㬄㠄䄄䈄䬄Ⰴ 䈀㠄㼄〄 ⌀㠄㬄䰄伄㰄〄 Ḁ㨄㨄〄㰄〄 (автора «бритвы Оккама») начали подвергать сомнению эту точку зрения. Позже британские਀䴀㰄㼄㠄䀄㠄㨄㠄Ⰴ 䈀〄㨄㠄㔄Ⰴ 㨀〄㨄 ⸀㰄Ⰴ ㈀㸄㸄㄄䤄㔄 㸀䈄㈄㔄䀄㌄㬄㠄 㼀㬄〄䈄㸄㴄㸄㈄䄄㨄䌄丄 㼀〄䀄〄㐄㠄㌄㰄䌄 㸀 䈀㸄㰄Ⰴ 䜀䈄㸄 где-то существуют идеальные образы вещей, существующие отдельно от физической਀䀀㔄〄㬄䰄㴄㸄䄄䈄㠄⸄ ⴀ䈄〄 ㄀㸄㬄㔄㔄 㼀㸄㜄㐄㴄伄伄 䈀㸄䜄㨄〄 㜀䀄㔄㴄㠄伄 㐀㸄㰄㠄㴄㠄䀄䌄㔄䈄 㠀 ㈀ 䄀㸄㈄䀄㔄㰄㔄㴄㴄㸄㤄 㴀〄䌄䜄㴄㸄㤄 мысли. Идея о некоей сущности, не поддающейся конкретным измерениям, считается਀䄀㔄㤄䜄〄䄄 㬀㘄㔄㴄〄䌄䜄㴄㸄㤄⸄ ἀ䀄㠄 ㄀㬄㠄㘄〄㤄䠄㔄㰄 䀀〄䄄䄄㰄㸄䈄䀄㔄㴄㠄㠄Ⰴ 㸀㐄㴄〄㨄㸄Ⰴ 䴀䈄㸄 㰀㸄㘄㔄䈄 ㄀䬄䈄䰄 䄀㨄㸄䀄㔄㔄 терминологической проблемой, особенно если мы поразмышляем о центральном месте਀㰀〄䈄㔄㰄〄䈄㠄㨄㠄 ㈀ 䄀㸄㈄䀄㔄㰄㔄㴄㴄㸄㤄 䐀㠄㜄㠄㨄㔄 㠀 䀀〄䄄䈄䌄䤄㔄㤄 䌀㄄㔄㘄㐄億㴄㴄㸄䄄䈄㠄Ⰴ 䜀䈄㸄 㰀〄䈄㔄㰄〄䈄㠄㨄〄 каким-то образом представляет «истинную» природу реальности.

਀
਀
਀

Можно проследить становление этой радикальной точки зрения на਀㰀〄䈄㔄㰄〄䈄㠄㨄䌄 㴀〄 㼀䀄㠄㰄㔄䀄㔄 㨀㈄〄㴄䈄㸄㈄㸄㌄㸄 ㈀㸄㬄㴄㸄㈄㸄㌄㸄 䌀䀄〄㈄㴄㔄㴄㠄伄 ⠀䀄億㐄㠄㴄㌄㔄䀄〄 㠀 㰀〄䈄䀄㠄䜄㴄㸄㤄 механики Гейзенберга в середине 1920-х годов. Волновая функция стала большой਀㼀䀄㸄㄄㬄㔄㰄㸄㤄㨄 㸀㴄〄 伀㈄㴄㸄 㼀䀄㸄䈄㠄㈄㸄䀄㔄䜄㠄㬄〄 ㈀䄄㔄㤄 㼀䀄㠄㈄䬄䜄㴄㸄㤄 䐀㠄㜄㠄㨄㔄Ⰴ 㼀㸄䄄㨄㸄㬄䰄㨄䌄 ㈀䬄䀄〄㘄〄㬄〄䄄䰄 комплексными величинами. Кроме того, сгенерировать конкретные измеряемые਀㈀㔄㬄㠄䜄㠄㴄䬄 㴀〄 㔀億 㸀䄄㴄㸄㈄㔄 㴀㔄㈄㸄㜄㰄㸄㘄㴄㸄Ⰴ 㸀㴄〄 㐀〄億䈄 䈀㸄㬄䰄㨄㸄 ㈀㔄䀄㸄伄䈄㴄㸄䄄䈄㴄䬄㔄 㸀䈄㈄㔄䈄䬄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀䴀猀漀一漀爀洀愀氀 愀氀椀最渀㴀挀攀渀琀攀爀 猀琀礀氀攀㴀✀琀攀砀琀ⴀ愀氀椀最渀㨀挀攀渀琀攀爀✀㸀㰀椀洀最 戀漀爀搀攀爀㴀  width=461 height=567਀猀爀挀㴀∀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀搀㈀㘀㈀椀氀戀㔀㄀栀氀琀砀 ⸀挀氀漀甀搀昀爀漀渀琀⸀渀攀琀⼀洀愀砀⼀㘀  ⼀ ⨀㤀愀爀㜀䴀搀漀挀焀挀堀䈀开稀䰀䜀⸀∀ alt="https://d262ilb51hltx0.cloudfront.net/max/600/0*9ar7MdocqcXB_zLG.">

਀
਀
਀

Рисунок 3. Дэвид Юм਀嬀䐀愀瘀椀搀 䠀甀洀攀崀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀᐀㔄㄄〄䈄䬄 㸀 䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㸄㰄 䄀㰄䬄䄄㬄㔄 ㈀㸄㬄㴄㸄㈄㸄㤄 䐀䌄㴄㨄䘄㠄㠄 ㈀䬄㬄㠄㬄㠄䄄䰄 ㈀ 䈀〄㨄 называемую «копенгагенскую интерпретацию» квантовой механики. В основе этой਀䈀㸄䜄㨄㠄 㜀䀄㔄㴄㠄伄 㬀㔄㘄㠄䈄 䈀㔄㜄㠄䄄 ᰀ〄㨄䄄〄 ᄀ㸄䀄㴄〄 㸀 䈀㸄㰄Ⰴ 䜀䈄㸄 ㈀㸄㬄㴄㸄㈄〄伄 䐀䌄㴄㨄䘄㠄伄☄渀戀猀瀀㬀᐀†䴀䈄㸄 просто математический объект, который может дать нам функцию плотности਀㈀㔄䀄㸄伄䈄㴄㸄䄄䈄㠄⸄ ∀〄㨄㠄㰄 㸀㄄䀄〄㜄㸄㰄Ⰴ 㸀㴄〄 㴀㔄 㠀㰄㔄㔄䈄 䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㸄㌄㸄 䄀㰄䬄䄄㬄〄 ㈀㴄㔄 㰀〄䈄㔄㰄〄䈄㠄㨄㠄Ⰴ 㠀 хотя и может «предсказывать» поведение частиц, но совсем не так, как мы обычно਀䈀㸄㬄㨄䌄㔄㰄 㼀㸄㴄伄䈄㠄㔄 䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㸄㌄㸄 㼀䀄㔄㐄䄄㨄〄㜄〄㴄㠄伄⸄ ᴀ㔄 䄀䈄㸄㠄䈄 㠀 ㌀㸄㈄㸄䀄㠄䈄䰄Ⰴ 㴀〄䄄㨄㸄㬄䰄㨄㸄 㰀㴄㸄㌄㠄䔄 физиков бесила эта интерпретация,— хотя она и стала общепринятой в последующие਀㠀  㬀㔄䈄⸄ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀∀㔄㰄 㴀㔄 㰀㔄㴄㔄㔄Ⰴ 㰀㴄㸄㌄㠄㔄 㼀㸄㴄〄䜄〄㬄䌄 䄀 㼀㔄㴄㸄㤄 㨀 䀀䈄〄 㐀㸄㨄〄㜄䬄㈄〄㬄㠄Ⰴ 䜀䈄㸄 волновая функция непременно должна скрывать какие-то законы привычного нам਀㄀㬄㠄㜄㨄㸄㐄㔄㤄䄄䈄㈄㠄伄Ⰴ 㼀䀄㸄䄄䈄㸄 㰀䬄 㴀㔄 㰀㸄㘄㔄㰄 㠀䔄 㼀㸄㨄〄 㠀㜄㰄㔄䀄㠄䈄䰄⸄ ⴀ䈄㠄 ㌀㠄㼄㸄䈄㔄䈄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄 㜀〄㨄㸄㴄䬄 получили название теории «скрытых переменных». Для того, чтобы попытаться਀㐀㸄㨄〄㜄〄䈄䰄 䴀䈄㸄䈄 䈀㔄㜄㠄䄄Ⰴ ⴀ㤄㴄䠄䈄㔄㤄㴄 㠀 㐀䀄䌄㌄㠄㔄 㼀䀄㠄㐄䌄㰄〄㬄㠄 㜀㴄〄㰄㔄㴄㠄䈄䬄㤄 ⴀἄ ⴄ㼀〄䀄〄㐄㸄㨄䄄ꀄ ⠀㼀〄䀄〄㐄㸄㨄䄄 Эйнштейна-Подольского-Розена) [2], имея целью разоблачить то, что считали਀ ㄄䄄䌄䀄㐄㴄䬄㰄 䄀㬄㔄㐄䄄䈄㈄㠄㔄㰄 㨀㈄〄㴄䈄㸄㈄㸄㤄 㰀㔄䔄〄㴄㠄㨄㠄Ⰴ᐀†  㠀㰄㔄㴄㴄㸄Ⰴ 䈀㸄䈄 䐀〄㨄䈄Ⰴ 䜀䈄㸄 㐀㈄㔄 䜀〄䄄䈄㠄䘄䬄Ⰴ после взаимодействия оказавшиеся в «запутанном» квантовой состоянии, могут਀㈀㬄㠄伄䈄䰄 㴀〄 㠀㜄㰄㔄䀄㔄㴄㴄㸄㔄 䄀㸄䄄䈄㸄伄㴄㠄㔄 㐀䀄䌄㌄ 㐀䀄䌄㌄〄 䌀㘄㔄 㼀㸄䄄㬄㔄 䈀㸄㌄㸄Ⰴ 㨀〄㨄 㸀䈄㐄〄㬄㠄㬄㠄䄄䰄 㐀䀄䌄㌄ от друга на большое расстояние, где никакое взаимодействие невозможно. Тем не਀㰀㔄㴄㔄㔄Ⰴ ꬀䄀㈄㔄䀄䔄䨄㔄䄄䈄㔄䄄䈄㈄㔄㴄㴄㸄㔄 ㈀㜄〄㠄㰄㸄㐄㔄㤄䄄䈄㈄㠄㔄 㴀〄 䀀〄䄄䄄䈄㸄伄㴄㠄㠄묄 ⴀ㤄㴄䠄䈄㔄㤄㴄〄 嬀ᰀ猠瀀漀漀欀礀 action at a distance”] было впоследствии продемонстрировано в ходе нескольких਀䴀㨄䄄㼄㔄䀄㠄㰄㔄㴄䈄㸄㈄ 䄀 㨀㈄〄㴄䈄㸄㈄㸄 㜀〄㼄䌄䈄〄㴄㴄䬄㰄㠄 䜀〄䄄䈄㠄䘄〄㰄㠄⸄ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ሀ ㄀㤀㘀㐀 ㌀㸄㐄䌄 ᐀㘄㸄㴄 ᄀ㔄㬄㬄 ㈀䬄㐄㈄㠄㴄䌄㬄 䄀㈄㸄丄 㜀㴄〄㰄㔄㴄㠄䈄䌄丄 䈀㔄㸄䀄㔄㰄䌄Ⰴ ㈀ которой говорится: «Ни одна физическая теория локальных скрытых переменных਀㴀㠄㨄㸄㌄㐄〄 㴀㔄 䄀㰄㸄㘄㔄䈄 ㈀㸄䄄㼄䀄㸄㠄㜄㈄㔄䄄䈄㠄 ㈀䄄㔄 㼀䀄㔄㐄䄄㨄〄㜄〄㴄㠄伄 㨀㈄〄㴄䈄㸄㈄㸄㤄 㰀㔄䔄〄㴄㠄㨄㠄묄⸀ ᨀ䀄㸄㰄㔄 того, он также предложил эксперимент, который позволил бы проверить਀䄀㼄䀄〄㈄㔄㐄㬄㠄㈄㸄䄄䈄䰄 䴀䈄㸄㤄 䈀㔄㸄䀄㔄㰄䬄 㼀䌄䈄億㰄 㠀㜄㰄㔄䀄㔄㴄㠄伄 㨀㸄䀄䀄㔄㬄伄䘄㠄㠄 㰀㔄㘄㐄䌄 㠀㜄㰄㔄䀄㔄㴄㴄䬄㰄㠄 состояниями частиц, которые были созданы квантово запутанными [3]. Эксперименты਀㼀㸄 㼀䀄㸄㈄㔄䀄㨄㔄 㴀㔄䀄〄㈄㔄㴄䄄䈄㈄ ᄀ㔄㬄㬄〄Ⰴ 㼀䀄㸄㈄㔄㐄億㴄㴄䬄㔄 ㈀ ㄀㤀㜀㈀ 㠀 ㄀㤀㠀㄀ ㌀㸄㐄〄䔄Ⰴ   䈀〄㨄㘄㔄 䄀㸄㈄䄄㔄㰄 недавно, в 2015 г. [4], позволяют с большой степенью достоверности਀㸀㼄䀄㸄㈄㔄䀄㌄㴄䌄䈄䰄 䈀㔄㸄䀄㠄丄 㬀㸄㨄〄㬄䰄㴄䬄䔄 䄀㨄䀄䬄䈄䬄䔄 㼀㔄䀄㔄㰄㔄㴄㴄䬄䔄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ᴀ〄 䄀〄㰄㸄㰄 㐀㔄㬄㔄Ⰴ 㔀䤄億 䄀〄㰄 ጀ㔄㤄㜄㔄㴄㄄㔄䀄㌄ ㌀㸄㈄㸄䀄㠄㬄 㸀 䄀㈄伄㜄㠄 㰀㔄㘄㐄䌄 квантовой механикой и платоновской точкой зрения:

਀
਀
਀

਀

«Я думаю, что современная физика окончательно подтвердила਀㼀䀄〄㈄㸄䈄䌄 ἀ㬄〄䈄㸄㴄〄⸄ ᴀ〄 䄀〄㰄㸄㰄 㐀㔄㬄㔄Ⰴ 䄀〄㰄䬄㔄 㰀㔄㬄㨄㠄㔄 㔀㐄㠄㴄㠄䘄䬄 㰀〄䈄㔄䀄㠄㠄 㴀㔄㬄䰄㜄伄 䄀䜄㠄䈄〄䈄䰄 физическими объектами в обычном смысле этого слова; они представляют собой਀䐀㸄䀄㰄䬄Ⰴ 㠀㐄㔄㠄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄䬄㔄 㰀㸄㌄䌄䈄 ㄀䬄䈄䰄 ㈀䬄䀄〄㘄㔄㴄䬄 㸀㐄㴄㸄㜄㴄〄䜄㴄㸄 䈀㸄㬄䰄㨄㸄 㴀〄 㰀〄䈄㔄㰄〄䈄㠄䜄㔄䄄㨄㸄㰄 языке» [5].

਀

Есть несколько важных аспектов квантовой механики, которые਀㼀㸄㐄㐄〄丄䈄䄄伄 㼀㬄〄䈄㸄㴄㸄㈄䄄㨄㸄㤄 㠀㴄䈄㔄䀄㼄䀄㔄䈄〄䘄㠄㠄⸄ ሀ㸄ⴄ㼀㔄䀄㈄䬄䔄Ⰴ 䴀䈄㸄 䜀億䈄㨄㸄㔄 䀀〄㜄㐄㔄㬄㔄㴄㠄㔄 㰀㔄㘄㐄䌄 измеренным состоянием объекта и математической формой, порождающей объект.਀ሀ㸄ⴄ㈀䈄㸄䀄䬄䔄Ⰴ 㨀〄㨄 ㄀䬄㬄㸄 㸀䈄㰄㔄䜄㔄㴄㸄 ጀ㔄㤄㜄㔄㴄㄄㔄䀄㌄㸄㰄Ⰴ 䴀䈄㸄 䈀㸄䈄 䐀〄㨄䈄Ⰴ 䜀䈄㸄 ꬀㔀㐄㠄㴄㠄䘄䬄 㰀〄䈄㔄䀄㠄㠄묄 в действительности суть не более чем математические идеи.

਀

Кроме того, есть более тонкие доказательства правильности਀䈀㸄䜄㨄㠄 㜀䀄㔄㴄㠄伄 ἀ㬄〄䈄㸄㴄〄⸄ Ḁ㴄㠄 䄀㈄伄㜄〄㴄䬄 䄀 䈀㔄㰄Ⰴ 䜀䈄㸄 䐀䌄㴄㐄〄㰄㔄㴄䈄〄㬄䰄㴄䬄㔄 䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄 взаимодействия регулируются вероятностью, никакой предопределённости в них нет.਀ᔀ䄄㬄㠄 㼀䀄㠄㴄伄䈄䰄 㼀䀄㔄㐄㼄㸄㬄㸄㘄㔄㴄㠄㔄 㸀 䈀㸄㰄Ⰴ 䜀䈄㸄 ሀ䄄㔄㬄㔄㴄㴄〄伄 ㄀㔄䄄㨄㸄㴄㔄䜄㴄〄 ㈀ 㼀䀄㸄䄄䈄䀄〄㴄䄄䈄㈄㔄 㬀㠄㄄㸄 вечна во времени, логическим следствием этого будет то, что все формы਀㈀䄄㔄㼄䀄㸄㴄㠄㨄〄丄䤄㠄 㠀 ㈀㔄䜄㴄䬄⸄ ⴀ䈄㸄 㼀䀄㸄㠄䄄䔄㸄㐄㠄䈄 㼀㸄䈄㸄㰄䌄Ⰴ 䜀䈄㸄 ㈀㔄䀄㸄伄䈄㴄㸄䄄䈄㴄䬄㔄 䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄 законы, действующие в рамках любого вида бесконечности, обязательно дадут਀㨀㸄㌄㐄〄ⴄ㴀㠄㄄䌄㐄䰄 ㈀䄄㔄 䀀㔄㜄䌄㬄䰄䈄〄䈄䬄Ⰴ 㠀㰄㔄丄䤄㠄㔄 㴀㔄㴄䌄㬄㔄㈄䌄丄 ㈀㔄䀄㸄伄䈄㴄㸄䄄䈄䰄 㼀㸄伄㈄㬄㔄㴄㠄伄Ⰴ᐀†㐀〄㘄㔄 если эта вероятность ничтожно мала. Всё, что может существовать, имеет਀㴀㔄㴄䌄㬄㔄㈄䌄丄 ㈀㔄䀄㸄伄䈄㴄㸄䄄䈄䰄 ㈀㸄㜄㴄㠄㨄㴄㸄㈄㔄㴄㠄伄 ⠀䴀䈄㸄 䴀㨄㈄㠄㈄〄㬄㔄㴄䈄㴄䬄㔄 㸀㼄䀄㔄㐄㔄㬄㔄㴄㠄伄 㼀䀄㠄㴄䘄㠄㼄〄 вероятности). Это означает, что во Вселенной с бесконечным пространством все਀䴀䈄㠄 䐀㸄䀄㰄䬄 㐀㸄㬄㘄㴄䬄 䄀䌄䤄㔄䄄䈄㈄㸄㈄〄䈄䰄 ㈀ ㄀㔄䄄㨄㸄㴄㔄䜄㴄㸄㰄 䜀㠄䄄㬄㔄 䴀㨄㜄㔄㰄㼄㬄伄䀄㸄㈄Ⰴ   㔀䄄㬄㠄 ሀ䄄㔄㬄㔄㴄㴄〄伄 вечна, эти формы будут реализовываться бесконечное число раз.

਀

Этот очевидный факт служит основой для представлений о਀㼀〄䀄〄㬄㬄㔄㬄䰄㴄䬄䔄 ㈀䄄㔄㬄㔄㴄㴄䬄䔄 嬀㘀崀Ⰰ 䄀䈄㸄㬄䰄 㼀㸄㼄䌄㬄伄䀄㴄䬄䔄 ㈀ 㴀〄䌄䜄㴄㸄㤄 䐀〄㴄䈄〄䄄䈄㠄㨄㔄 㠀 䌀 философов-аналитиков. На самом деле, единственный выход из бесконечного਀㰀㴄㸄㘄㔄䄄䈄㈄〄 䄀䌄䤄㴄㸄䄄䈄㔄㤄☄渀戀猀瀀㬀᐀†䴀䈄㸄 ㌀㠄㼄㸄䈄㔄㜄〄 䌀㴄㠄㨄〄㬄䰄㴄㸄䄄䈄㠄 䜀㔄㬄㸄㈄㔄䜄㔄䄄㨄㸄㤄 㐀䌄䠄㠄⸄ ሀ 㬀丄㄄㸄㰄 случае, смерть и распад форм, судя по всему, просто иллюзия, просто неизбежный਀㼀䀄㸄㐄䌄㨄䈄 㴀〄䠄㔄㌄㸄 㸀㌄䀄〄㴄㠄䜄㔄㴄㴄㸄㌄㸄 㸀㼄䬄䈄〄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ᔀ䄄㬄㠄 㰀䬄 䈀㔄㼄㔄䀄䰄 ㈀㔄䀄㴄億㰄䄄伄 㴀〄㜄〄㐄 㠀 ㈀㴄㸄㈄䰄 㜀〄㐄䌄㰄〄㔄㰄䄄伄 㸀 㼀㸄䔄㈄〄㬄〄䔄Ⰴ которые Бахаулла расточает в адрес Сократа, мы увидим, что нововведения,਀㨀㸄䈄㸄䀄䬄㔄 Ḁ㴄 㼀䀄㠄㼄㠄䄄䬄㈄〄㔄䈄 䴀䈄㸄㰄䌄 㐀䀄㔄㈄㴄㔄㌄䀄㔄䜄㔄䄄㨄㸄㰄䌄 䐀㠄㬄㸄䄄㸄䐄䌄Ⰴ 㔀䤄億 ㄀㸄㬄㔄㔄 䌀㐄㠄㈄㠄䈄㔄㬄䰄㴄䬄㰄 образом согласуются с современной квантовой теорией поля, чем теория форм਀ἀ㬄〄䈄㸄㴄〄 ㈀ 䈀㸄㰄 ㈀㠄㐄㔄Ⰴ 㨀〄㨄 㔀億 㸀㄄䬄䜄㴄㸄 㼀㸄㴄㠄㰄〄丄䈄⸄ ἀ㸄 㨀䀄〄㤄㴄㔄㤄 㰀㔄䀄㔄Ⰴ 㸀㴄〄 ㌀㸄䀄〄㜄㐄㸄 伀䀄䜄㔄 описывает её характер. Судя по всему, Он описывает, в пределах доступного Ему਀伀㜄䬄㨄〄Ⰴ 㼀䀄㠄䀄㸄㐄䌄 㨀㈄〄㴄䈄㸄㈄㸄㌄㸄 㼀㸄㬄伄⸄ ᔀ䄄㬄㠄 㰀䬄 㼀㸄䀄〄㜄㰄䬄䠄㬄伄㔄㰄 㴀〄㐄 䄀㬄㸄㈄㸄㰄 ꬀㐀䌄䔄묄 㠀 䜀䈄㸄 䴀䈄㸄䈄 термин действительно означает, мы увидим, что «дух» включает как аспект਀㴀㔄㰄〄䈄㔄䀄㠄〄㬄䰄㴄㸄䄄䈄㠄Ⰴ 䈀〄㨄 㠀 㨀〄䜄㔄䄄䈄㈄㸄 ㈀䄄㔄㼄䀄㸄㴄㠄㨄㴄㸄㈄㔄㴄㠄伄Ⰴ᐀†㸀䈄㬄㠄䜄㠄䈄㔄㬄䰄㴄䬄㔄 㸀䄄㸄㄄㔄㴄㴄㸄䄄䈄㠄 квантовой волновой функции. В действительности, Бахаулла даже специально਀㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄䌄㔄䈄 䄀㬄㸄㈄㸄 ꬀㈀䄄㔄㼄䀄㸄㴄㠄㨄〄丄䤄㠄㤄묄Ⰰ 㨀〄㨄 ㄀䌄㐄䈄㸄 ㄀䬄 䄀 䘀㔄㬄䰄丄 㼀㸄㐄䜄㔄䀄㨄㴄䌄䈄䰄 䴀䈄㸄䈄 аспект.

਀

Наконец, Он также утверждает, что люди Его поколения਀㴀㔄䄄㼄㸄䄄㸄㄄㴄䬄 ㈀㸄䄄㼄䀄㠄㴄伄䈄䰄 䄀䌄䈄䰄 䴀䈄㸄㤄 㠀㐄㔄㠄⸄ ⴀ䈄㸄 㠀㴄䈄㔄䀄㔄䄄㴄䬄㤄 㰀㸄㰄㔄㴄䈄Ⰴ 䈀〄㨄 㨀〄㨄 䈀㔄㸄䀄㠄伄 форм Платона была, конечно, хорошо известна и тщательно изучена за два਀䈀䬄䄄伄䜄㔄㬄㔄䈄㠄伄 䄀㈄㸄㔄㌄㸄 䄀䌄䤄㔄䄄䈄㈄㸄㈄〄㴄㠄伄⸄ ᴀ㸄 䴀䈄㸄 㜀〄伄㈄㬄㔄㴄㠄㔄 䄀䈄〄㴄㸄㈄㠄䈄䄄伄 㼀㸄㴄伄䈄㴄䬄㰄 ㈀ 䄀㈄㔄䈄㔄 событий, которые должны были произойти 50 лет спустя,— с той существенной਀䀀〄㜄㴄㠄䘄㔄㤄Ⰴ 㸀㐄㴄〄㨄㸄Ⰴ 䜀䈄㸄 Ḁ㴄Ⰴ 㨀〄㘄㔄䈄䄄伄Ⰴ 㼀㸄㐄䀄〄㜄䌄㰄㔄㈄〄㔄䈄Ⰴ᐀†䌀㼄㸄䈄䀄㔄㄄㬄伄伄 䄀㬄㸄㈄㸄 ꬀㈀㔄䤄㠄묄Ⰰ᐀ что этот тип отношений существует не только между базовыми частицами материи,਀㴀㸄 㠀 㐀〄㬄㔄㨄㸄 㜀〄 䀀〄㰄㨄〄㰄㠄 䴀䈄㸄㌄㸄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀搀椀瘀㸀 ਀㰀搀椀瘀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀䴀猀漀一漀爀洀愀氀 愀氀椀最渀㴀挀攀渀琀攀爀 猀琀礀氀攀㴀✀琀攀砀琀ⴀ愀氀椀最渀㨀挀攀渀琀攀爀✀㸀㰀椀洀最 戀漀爀搀攀爀㴀  width=600 height=190਀猀爀挀㴀∀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀搀㈀㘀㈀椀氀戀㔀㄀栀氀琀砀 ⸀挀氀漀甀搀昀爀漀渀琀⸀渀攀琀⼀洀愀砀⼀㠀  ⼀ ⨀夀爀焀嘀䔀䌀㜀开戀䤀甀䜀栀㌀爀䨀⸀∀ alt="https://d262ilb51hltx0.cloudfront.net/max/800/0*YrqVEC7_bIuGh3rJ.">

਀
਀
਀

Рисунок 5. Пример਀䈀㠄㼄〄 ㈀㜄〄㠄㰄㸄㐄㔄㤄䄄䈄㈄㠄伄Ⰴ 㠀㜄䌄䜄〄㔄㰄㸄㌄㸄 ㈀ 䴀㨄䄄㼄㔄䀄㠄㰄㔄㴄䈄㔄 ㈀㌀㐀 ㈀ ꬀␀㔄䀄㰄㠄㬄〄㄄묄☀渀戀猀瀀㬀᐀†㰀戀爀㸀 15-футовая пузырьковая камера.

਀

Интересно, что Сын Бахауллы и назначенный Им Толкователь਀ἀ㠄䄄〄㴄㠄㤄Ⰴ က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄Ⰴ ㈀ ℀㈄㸄㠄䔄 䐀㠄㬄㸄䄄㸄䐄䄄㨄㠄䔄 ㄀㔄䄄㔄㐄〄䔄 㼀䀄㔄㐄㈄㸄䄄䔄㠄䈄㠄㬄Ⰴ 㼀䀄㠄䜄億㰄 㴀㔄䀄㔄㐄㨄㸄 за несколько десятилетий до соответствующих открытий, некоторые важные਀䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄 㨀㸄㴄䘄㔄㼄䘄㠄㠄⸄ ᴀ〄㼄䀄㠄㰄㔄䀄Ⰴ ㈀ 䄀㈄㸄㔄㤄 ㈀㔄㬄㠄㨄㸄㬄㔄㼄㴄㸄㤄 䄀䈄〄䈄䰄㔄 ꬀ⴀ䐄㠄䀄Ⰴ 㨀㈄〄㴄䈄㸄㈄〄伄 физика и Писания бахаи» Робин Миршахи [Robin Mihrshahi, 7] указывает, что਀က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄 㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄䌄㔄䈄 䄀㬄㸄㈄㸄 ꬀䴀䐄㠄䀄묄Ⰰ᐀†㴀〄 䈀㸄䈄 㰀㸄㰄㔄㴄䈄 䄀䜄㠄䈄〄㈄䠄㠄㤄䄄伄 ㄀㸄㬄䰄䠄㠄㴄䄄䈄㈄㸄㰄 физиков средой для распространение электромагнитных волн,— в полностью ином਀䄀㰄䬄䄄㬄㔄Ⰴ 䄀㸄㌄㬄〄䄄䌄丄䤄㔄㰄䄄伄 䄀 㨀㈄〄㴄䈄㸄㈄㸄㤄 㰀㔄䔄〄㴄㠄㨄㸄㤄⸄ က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄 㸀㼄㠄䄄䬄㈄〄㔄䈄 㔀億 㴀㔄 㨀〄㨄 физическую реальность, но как умозрительную: «…Эфирная материя, силы਀㨀㸄䈄㸄䀄㸄㤄Ⰴ 㨀〄㨄 ㌀㸄㈄㸄䀄伄䈄 ㈀ 䐀㠄㜄㠄㨄㔄Ⰴ 㼀䀄㸄伄㈄㬄伄丄䈄䄄伄 ㈀ ㈀㠄㐄㔄 䈀㔄㼄㬄〄Ⰴ 䄀㈄㔄䈄〄Ⰴ 䴀㬄㔄㨄䈄䀄㠄䜄㔄䄄䈄㈄〄 㠀 магнетизма, есть умозрительная сущность...»[8]

਀

В другом месте Абдул-Баха на интуитивном уровне отыскивает ещё਀㸀㐄㴄㸄 ㌀㬄䌄㄄㸄㨄㸄㔄 䄀㬄㔄㐄䄄䈄㈄㠄㔄Ⰴ ㈀䬄䈄㔄㨄〄丄䤄㔄㔄 㠀㜄 㨀㈄〄㴄䈄㸄㈄㸄㤄 㰀㔄䔄〄㴄㠄㨄㠄㨄 㸀䈄䄄䌄䈄䄄䈄㈄㠄㔄 абсолютного покоя, или невозможность достижения абсолютного нуля по Кельвину. В਀㴀㔄䄄㨄㸄㬄䰄㨄㠄䔄 㰀㔄䄄䈄〄䔄 က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄 㐀㔄㬄〄㔄䈄 䄀㬄㔄㐄䌄丄䤄㔄㔄 㜀〄伄㈄㬄㔄㴄㠄㔄㨄 㰀攀洀㸀㰀猀瀀愀渀 style='font-style:normal'>«...Движение имеет исключительную важность для਀㄀䬄䈄㠄伄㰄⼀攀洀㸀㰀攀洀㸀㰀猀瀀愀渀 猀琀礀氀攀㴀✀昀漀渀琀ⴀ猀琀礀氀攀㨀渀漀爀洀愀氀✀㸀묀Ⰰ 㠀㬄㠄Ⰴ 㼀㸄㜄㘄㔄㨄 ꬀ᬀ丄㄄㸄㔄 䄀㸄㜄㐄〄㴄㠄㔄Ⰴ принадлежащее к неорганическому миру, к царствам растений или животных,਀㼀㸄㐄䜄㠄㴄伄㔄䈄䄄伄 㜀〄㨄㸄㴄䌄 㐀㈄㠄㘄㔄㴄㠄伄묄㰀⼀猀瀀愀渀㸀㰀⼀攀洀㸀嬀㤀崀Ⰰ 㰀攀洀㸀꬀ᴀ㔄㄄㔄䄄㴄〄伄 㠀 ㈀䄄㔄㸄㄄䨄億㰄㬄丄䤄〄伄 Мудрость предписала, чтобы движение было неотъемлемой частью бытия»[10].

਀
਀
਀

਀

С точки зрения бахаи, платоновские формы, или идеи, можно਀䈀㸄㬄㨄㸄㈄〄䈄䰄 㨀〄㨄 ℀㬄㸄㈄㸄 ᄀ㸄㘄㠄㔄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀㰀攀洀㸀꬀⸀⸀⸀嬀Ḁ㴄㠄崄 䄀㸄䈄㈄㸄䀄㔄㴄䬄 㼀㸄 㴀㔄㸄㐄㸄㬄㠄㰄㸄㰄䌄 ℀㬄㸄㈄䌄 ᄀ㸄㘄㠄丄Ⰴ 㨀㸄㔄 㔀䄄䈄䰄 Причина всего творения, тогда как все иные, кроме Слова Его, суть лишь਀㼀㸄䀄㸄㘄㐄㔄㴄㠄伄 㠀 㼀䀄㸄伄㈄㬄㔄㴄㠄伄 㔀㌄㸄⸄ ሀ㸄㠄䄄䈄㠄㴄䌄Ⰴ ጀ㸄䄄㼄㸄㐄䰄 䈀㈄㸄㤄 㔀䄄䈄䰄 ᠀㜄䨄伄䄄㴄㠄䈄㔄㬄䰄Ⰴ Всемудрый. Знай же, более того, что Слово Бога — да будет਀㼀䀄㔄㈄㸄㜄㴄㔄䄄㔄㴄〄 䄀㬄〄㈄〄 ᔀ㌄㸄☄渀戀猀瀀㬀᐀☠渀戀猀瀀㬀㴀〄㰄㴄㸄㌄㸄 㼀䀄㔄㈄㸄䄄䔄㸄㐄㠄䈄 䈀㸄Ⰴ 䜀䈄㸄 㰀㸄㘄㴄㸄 㼀㸄䄄䈄㠄䜄䰄 органами чувств, ибо оно свободно от всякого качества или вещественности. Оно਀㼀䀄㔄㈄䬄䠄㔄 ㈀㸄㜄㰄㸄㘄㴄㸄䄄䈄㔄㤄 㠀㜄㈄㔄䄄䈄㴄䬄䔄 䴀㬄㔄㰄㔄㴄䈄㸄㈄ 㠀 ㈀䄄㔄䔄 㸀䄄㴄㸄㈄㴄䬄䔄 㠀 㼀䀄㠄㜄㴄〄㴄㴄䬄䔄 ㈀㔄䤄㔄䄄䈄㈄⸄ Оно проявилось без какого-либо слога или звука и есть не что иное, как Веление਀ᄀ㸄㌄〄Ⰴ 㨀㸄㔄 㴀〄㼄㸄㬄㴄伄㔄䈄 ㈀䄄億 䄀㸄䈄㈄㸄䀄億㴄㴄㸄㔄⸄ ᴀ㠄㨄㸄㌄㐄〄 㴀㔄 䌀䈄〄㠄㈄〄㬄㸄䄄䰄 㸀㴄㸄 㸀䈄 㰀㠄䀄〄 ㄀䬄䈄㠄伄묄㰀⼀攀洀㸀嬀㄀崀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ᔀ䄄㬄㠄 㰀䬄 ㄀㸄㬄㔄㔄 ㈀㴄㠄㰄〄䈄㔄㬄䰄㴄㸄 䀀〄㜄㄄㔄䀄億㰄 䴀䈄䌄 㨀㸄㴄䘄㔄㼄䘄㠄丄 ꬀℀㬄㸄㈄〄 Божиего», мы придём к выводу, что, на самом простом уровне, слова суть оболочки਀㐀㬄伄 㠀㐄㔄㤄Ⰴ᐀†㠀㬄㠄Ⰴ ㈀䬄䀄〄㘄〄伄䄄䰄 ㄀㸄㬄㔄㔄 䄀㸄㈄䀄㔄㰄㔄㴄㴄䬄㰄 伀㜄䬄㨄㸄㰄Ⰴ 㐀㬄伄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄⸄ ᨀ㸄㌄㐄〄 㰀䬄 㴀〄㄄㬄丄㐄〄㔄㰄 неуклонно растущую власть информационных технологий в нашей жизни,਀㸀䀄㌄〄㴄㠄㜄〄䘄㠄㸄㴄㴄〄伄 㠀 䄀㸄㜄㠄㐄〄䈄㔄㬄䰄㴄〄伄 䄀㠄㬄〄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄伄 㨀〄㘄㔄䈄䄄伄 㴀〄㰄 㸀䜄㔄㈄㠄㐄㴄㸄㤄⸄ ∀㔄㰄 㴀㔄 менее, с физической точки зрения, связь между информацией, жизнью и਀㈀㸄㜄㴄㠄㨄㴄㸄㈄㔄㴄㠄㔄㰄 㼀㸄䀄伄㐄㨄〄 㴀〄䜄〄㬄〄 㸀䄄㸄㜄㴄〄㈄〄䈄䰄䄄伄 㸀䈄㴄㸄䄄㠄䈄㔄㬄䰄㴄㸄 㴀㔄㐄〄㈄㴄㸄⸄ ⴀ䈄㸄 㼀㸄㴄㠄㰄〄㴄㠄㔄 впервые начало появляться в конце XIX века. Развитие парового двигателя਀䄀䈄㠄㰄䌄㬄㠄䀄㸄㈄〄㬄㸄 䀀〄㜄㈄㠄䈄㠄㔄 㴀㸄㈄㸄㤄 㸀䈄䀄〄䄄㬄㠄 䐀㠄㜄㠄㨄㠄☄渀戀猀瀀㬀᐀†䈀㔄䀄㰄㸄㐄㠄㴄〄㰄㠄㨄㠄⸄ ∀㔄䀄㰄㸄㐄㠄㴄〄㰄㠄㨄〄 первоначально занималась поведением газов и тепловых машин. Из этого выросло਀㼀㸄㴄㠄㰄〄㴄㠄㔄 䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄䔄 㜀〄㨄㸄㴄㸄㈄Ⰴ 䌀㼄䀄〄㈄㬄伄丄䤄㠄䔄 䴀㴄㔄䀄㌄㠄㔄㤄 㠀 㼀㸄䀄伄㐄㨄㸄㰄 ㈀ 㜀〄㰄㨄㴄䌄䈄䬄䔄 системах. Самый важный из этих законов описывал связь симметрии распределения частиц਀㌀〄㜄〄 䄀 䴀㴄㔄䀄㌄㠄㔄㤄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄䌄丄 㰀㸄㘄㴄㸄 ㄀䬄㬄㸄 㠀㜄 䴀䈄㸄㌄㸄 ㌀〄㜄〄 㠀㜄㈄㬄㔄䜄䰄⸄ ᴀ〄㼄䀄㠄㰄㔄䀄Ⰴ 㔀䄄㬄㠄 ㈀ системе один резервуар содержит горячий газ, а другой — холодный, это਀䀀〄㜄㬄㠄䜄㠄㔄 㰀㸄㘄㴄㸄 㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄㸄㈄〄䈄䰄 㐀㬄伄 䌀䄄䈄䀄㸄㤄䄄䈄㈄〄 䈀〄㨄 㴀〄㜄䬄㈄〄㔄㰄㸄㌄㸄 ꬀䈀㔄㼄㬄㸄㈄㸄㌄㸄 двигателя». Но как только система достигла термического равновесия и газ਀㼀㔄䀄㔄㰄㔄䠄〄㬄䄄伄Ⰴ 㴀㠄㨄〄㨄㸄㤄 䀀〄㄄㸄䈄䬄 㠀㜄 㴀㔄㌄㸄 ㄀㸄㬄䰄䠄㔄 㠀㜄㈄㬄㔄䜄䰄 㴀㔄㬄䰄㜄伄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ᴀ㸄㈄〄伄 㨀㸄㴄䘄㔄㼄䘄㠄伄 䴀㴄䈄䀄㸄㼄㠄㠄 㨀㸄㬄㠄䜄㔄䄄䈄㈄㔄㴄㴄㸄 㸀㼄䀄㔄㐄㔄㬄㠄㬄〄 㰀㔄䀄䌄 䴀䈄㸄㤄 симметрии. Система имеет наибольшее значение энтропии, когда её симметрия਀㴀〄㠄㄄㸄㬄㔄㔄 ㈀㔄㬄㠄㨄〄☄渀戀猀瀀㬀᐀†㠀㴄䬄㰄㠄 䄀㬄㸄㈄〄㰄㠄Ⰴ 㨀㸄㌄㐄〄 ㌀㸄䀄伄䜄㠄㤄 㠀 䔀㸄㬄㸄㐄㴄䬄㤄 ㌀〄㜄䬄 㼀㸄㬄㴄㸄䄄䈄䰄丄 смешаны. Иными словами, если взять некий объём такого газа в любой момент਀㈀䀄㔄㰄㔄㴄㠄 㠀 ㈀ 㬀丄㄄㸄㰄 㰀㔄䄄䈄㔄Ⰴ 䈀〄㰄 㸀㄄㴄〄䀄䌄㘄㠄䈄䄄伄 䀀〄㈄㴄㸄㔄 㨀㸄㬄㠄䜄㔄䄄䈄㈄㸄 ㄀䬄䄄䈄䀄䬄䔄 ⠀㌀㸄䀄伄䜄㠄䔄⤄ 㠀 медленных (холодных) частиц. Самое низкое значение энтропии будет там, где਀㌀㸄䀄伄䜄㠄㔄 㠀 䔀㸄㬄㸄㐄㴄䬄㔄 䜀〄䄄䈄㠄䘄䬄 䀀〄䄄㼄䀄㔄㐄㔄㬄㔄㴄䬄 㰀〄㨄䄄㠄㰄〄㬄䰄㴄㸄  䄄㠄㰄㰄㔄䈄䀄㠄䜄㴄㸄Ⰴ 䈀㸄 㔀䄄䈄䰄 㨀㸄㌄㐄〄 быстрые частицы полностью отделены от медленных. Понятие энтропии было введено਀㴀〄䀄伄㐄䌄 䄀㸄 ㈀䈄㸄䀄䬄㰄 㴀〄䜄〄㬄㸄㰄 䈀㔄䀄㰄㸄㐄㠄㴄〄㰄㠄㨄㠄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄㸄㔄 䄀㈄伄㜄〄㬄㸄 䀀㸄䄄䈄 䴀㴄䈄䀄㸄㼄㠄㠄 䄀 㠀㜄㈄㬄㔄䜄㔄㴄㠄㔄㰄 из данной системы энергии.

਀

Примерно в это же время Джеймс Максвелл придумал знаменитый਀㰀䬄䄄㬄㔄㴄㴄䬄㤄 䴀㨄䄄㼄㔄䀄㠄㰄㔄㴄䈄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄䬄㤄 ㄀䀄㸄䄄㠄㬄 ㈀䬄㜄㸄㈄ 㠀㐄㔄㔄Ⰴ ㈀㸄㼄㬄㸄䤄億㴄㴄㸄㤄 ㈀㸄 ㈀䈄㸄䀄㸄㰄 㴀〄䜄〄㬄㔄 термодинамики,— а именно, постулату о том, что из системы частиц, находящихся в਀䈀㔄㼄㬄㸄㈄㸄㰄 䀀〄㈄㴄㸄㈄㔄䄄㠄㠄Ⰴ ㌀㐄㔄 ㈀䄄㔄 ㄀䬄䄄䈄䀄䬄㔄 㠀 㰀㔄㐄㬄㔄㴄㴄䬄㔄 䜀〄䄄䈄㠄䘄䬄 㼀㸄㬄㴄㸄䄄䈄䰄丄 㼀㔄䀄㔄㰄㔄䠄〄㴄䬄Ⰴ уже нельзя извлечь никакой работы. Максвелл вообразил коробку, наполненную਀㌀〄㜄㸄㰄 㠀 䀀〄㜄㐄㔄㬄億㴄㴄䌄丄 㴀〄 㐀㈄㔄 䜀〄䄄䈄㠄 䄀䈄㔄㴄㨄㸄㤄⸄ ሀ 䄀䈄㔄㴄㨄㔄 䌀䄄䈄䀄㸄㔄㴄〄 㐀㈄㔄䀄䰄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄䌄丄 может открывать и закрывать некое существо (получившее впоследствии название਀꬀㐀㔄㰄㸄㴄 ᰀ〄㨄䄄㈄㔄㬄㬄〄묄⤀⸀ Ḁ㴄㸄 㸀䈄㨄䀄䬄㈄〄㔄䈄 㐀㈄㔄䀄䰄 䈀㸄㬄䰄㨄㸄 㐀㬄伄 ㄀䬄䄄䈄䀄㸄 㐀㈄㠄㘄䌄䤄㠄䔄䄄伄 䜀〄䄄䈄㠄䘄Ⰴ 㠀 держит её закрытой для медленных частиц. Таким образом, с течением времени все਀㄀䬄䄄䈄䀄䬄㔄 䜀〄䄄䈄㠄䘄䬄 䄀㸄㄄㔄䀄䌄䈄䄄伄 䄀 㸀㐄㴄㸄㤄 䄀䈄㸄䀄㸄㴄䬄 㨀㸄䀄㸄㄄㨄㠄Ⰴ   㰀㔄㐄㬄㔄㴄㴄䬄㔄 㸀䄄䈄〄㴄䌄䈄䄄伄 䄀 другой. В этой ситуации тепловой двигатель может продолжать работать бесконечно਀㴀〄 㼀㸄䄄䈄㸄伄㴄㴄㸄 㼀㸄㐄㐄㔄䀄㘄㠄㈄〄㔄㰄㸄㤄 䀀〄㜄㴄㠄䘄㔄 䈀㔄㰄㼄㔄䀄〄䈄䌄䀄Ⰴ 㠀㜄㈄㬄㔄㨄〄伄 䀀〄㄄㸄䈄䌄 㠀㜄 䄀㠄䄄䈄㔄㰄䬄 ㈀ нарушение второго начала термодинамики. Этот воображаемый вечный двигатель਀㼀㸄㬄䌄䜄㠄㬄 㴀〄㜄㈄〄㴄㠄㔄 ꬀㈀㔄䜄㴄䬄㤄 㐀㈄㠄㌄〄䈄㔄㬄䰄 ㈀䈄㸄䀄㸄㌄㸄 䀀㸄㐄〄묄⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ሀ 䈀㔄䜄㔄㴄㠄㔄 㰀㴄㸄㌄㠄䔄 㬀㔄䈄 ꬀㐀㔄㰄㸄㴄 ᰀ〄㨄䄄㈄㔄㬄㬄〄묄 㜀〄䄄䈄〄㈄㬄伄㬄 䌀䜄億㴄䬄䔄 сомневаться в правильности понимания энтропии и второго начала термодинамики.਀ἀ㸄㜄㘄㔄Ⰴ 㸀㐄㴄〄㨄㸄Ⰴ 㐀㬄伄 㼀㸄㐄㐄㔄䀄㘄㨄㠄 䈀㔄㸄䀄㔄䈄㠄䜄㔄䄄㨄㸄㌄㸄  㼄㼄〄䀄〄䈄〄 䈀㔄䀄㰄㸄㐄㠄㴄〄㰄㠄㨄㠄 ㄀䬄㬄〄 привлечена статистика, и энтропия сейчас понимается как параметр, указывающий਀㴀〄 ㈀㸄㜄㰄㸄㘄㴄䬄㔄 䄀㸄䄄䈄㸄伄㴄㠄伄 㐀〄㴄㴄㸄㤄 䄀㠄䄄䈄㔄㰄䬄⸄ ᴀ〄㨄㸄㴄㔄䘄Ⰴ 䴀㴄䈄䀄㸄㼄㠄伄 䄀䈄〄㬄〄  㨄䈄㠄㈄㴄㸄 применяться в новой области — в теории информации, и Шеннон приравнял਀䄀䈄〄䈄㠄䄄䈄㠄䜄㔄䄄㨄㸄㔄 㸀㼄䀄㔄㐄㔄㬄㔄㴄㠄㔄 䴀㴄䈄䀄㸄㼄㠄㠄 㨀 㨀㸄㬄㠄䜄㔄䄄䈄㈄䌄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄 嬀㄀㄀崀⸀ ꬀᐀㔄㰄㸄㴄 Максвелла» стал пониматься как разновидность информационных двигателей.਀᠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㸄㴄㴄䬄㤄 㐀㈄㠄㌄〄䈄㔄㬄䰄☄渀戀猀瀀㬀᐀†䴀䈄㸄 䄀㠄䄄䈄㔄㰄〄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄〄伄 㰀㸄㘄㔄䈄 㼀䀄㔄㈄䀄〄䤄〄䈄䰄 информацию в работу. Информация, собранная демоном относительно скорости каждой਀䜀〄䄄䈄㠄䘄䬄Ⰴ 㼀䀄㠄㈄㸄㐄㠄䈄 㨀 䀀㸄䄄䈄䌄 䴀㴄䈄䀄㸄㼄㠄㠄⸄ ⴀ䈄㸄 㼀䀄㸄㠄䄄䔄㸄㐄㠄䈄 㼀㸄䈄㸄㰄䌄Ⰴ 䜀䈄㸄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄伄 должна храниться на каком-то физическом носителе, начальное энтропийное਀䄀㸄䄄䈄㸄伄㴄㠄㔄 㨀㸄䈄㸄䀄㸄㌄㸄 䈀〄㨄㘄㔄 䄀㬄㔄㐄䌄㔄䈄 㼀䀄㠄㴄㠄㰄〄䈄䰄 ㈀㸄 ㈀㴄㠄㰄〄㴄㠄㔄⸄ ∀〄㨄Ⰴ 㴀〄㼄䀄㠄㰄㔄䀄Ⰴ магнитную ленту, которая хранит информацию в виде нулей и единиц, нужно сначала਀㸀䈄䐄㸄䀄㰄〄䈄㠄䀄㸄㈄〄䈄䰄Ⰴ 䜀䈄㸄㄄䬄 㴀〄 㴀㔄㤄 ㄀䬄㬄㠄 㜀〄㼄㠄䄄〄㴄䬄 䈀㸄㬄䰄㨄㸄 㴀䌄㬄㠄⸄ ⴀ䈄㸄 䐀㸄䀄㰄〄䈄㠄䀄㸄㈄〄㴄㠄㔄 помещает ленту в самое нижнее энтропийное состояние, которое затем меняется по਀㰀㔄䀄㔄 㜀〄㼄㠄䄄㠄 㴀〄 㴀㔄億 㼀㸄㬄㔄㜄㴄㸄㤄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄⸄ ሀ 㨀㸄㴄䘄㔄 㨀㸄㴄䘄㸄㈄Ⰴ 䀀〄㄄㸄䈄〄Ⰴ 㴀㔄㸄㄄䔄㸄㐄㠄㰄〄伄 㐀㬄伄 изменения состояния этой памяти, потребит больше энергии, чем будет извлечено,਀㠀 ㈀䈄㸄䀄㸄㔄 㴀〄䜄〄㬄㸄 ㄀䌄㐄㔄䈄 䄀㸄㄄㬄丄㐄〄䈄䰄䄄伄⸄ ⴀ䈄㸄 㼀䀄〄㈄㠄㬄㸄 㠀㜄㈄㔄䄄䈄㴄㸄 㨀〄㨄 ꬀㼀䀄㠄㴄䘄㠄㼄 䄀䈄㠄䀄〄㴄㠄伄 Ландауэра» [12].

਀

Относительно недавно была осуществлена физическая реализация਀㐀㔄㰄㸄㴄〄 ᰀ〄㨄䄄㈄㔄㬄㬄〄 䄀 㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄㸄㈄〄㴄㠄㔄㰄 㬀〄㜄㔄䀄㴄㸄㌄㸄 㠀㜄㬄䌄䜄㔄㴄㠄伄 嬀㄀㌀崀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀搀椀瘀㸀 ਀㰀搀椀瘀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀䴀猀漀一漀爀洀愀氀 愀氀椀最渀㴀挀攀渀琀攀爀 猀琀礀氀攀㴀✀琀攀砀琀ⴀ愀氀椀最渀㨀挀攀渀琀攀爀✀㸀㰀椀洀最 戀漀爀搀攀爀㴀  width=600 height=450਀猀爀挀㴀∀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀搀㈀㘀㈀椀氀戀㔀㄀栀氀琀砀 ⸀挀氀漀甀搀昀爀漀渀琀⸀渀攀琀⼀洀愀砀⼀㘀  ⼀ ⨀䴀䜀猀 䄀䤀砀搀挀稀唀欀挀樀瀀昀⸀∀ alt="https://d262ilb51hltx0.cloudfront.net/max/600/0*MGs0AIxdczUkcjpf.">

਀
਀
਀

Рисунок 7. Быстрые਀⠀㄀㔄㬄䬄㔄⤄ 㠀 㰀㔄㐄㬄㔄㴄㴄䬄㔄 ⠀䜀億䀄㴄䬄㔄⤄ 䜀〄䄄䈄㠄䘄䬄 ㈀ 䄀㸄䄄䈄㸄伄㴄㠄㠄 䀀〄㈄㴄㸄㈄㔄䄄㠄伄 ⠀㈀㈄㔄䀄䔄䌄⤄⸀ ᐀㔄㰄㸄㴄 Максвелла открывает дверь для сортировки частиц, движущихся с различной਀䄀㨄㸄䀄㸄䄄䈄䰄丄 ⠀㈀㴄㠄㜄䌄⤄⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀∀㔄㰄 㴀㔄 㰀㔄㴄㔄㔄Ⰴ 㴀㔄㨄㸄䈄㸄䀄䬄㔄 䄀㬄㔄㐄䄄䈄㈄㠄伄 䀀〄㄄㸄䈄䬄 㐀㔄㰄㸄㴄〄 ᰀ〄㨄䄄㈄㔄㬄㬄〄 ㈀䄄億 ещё остаются неясными и активно обсуждаются. Кое-кто даже утверждает, что਀㠀㰄㔄㔄䈄䄄伄 㼀䀄㠄㴄䘄㠄㼄㠄〄㬄䰄㴄〄伄 㸀䠄㠄㄄㨄〄 ㈀ 㸀㼄䀄㔄㐄㔄㬄㔄㴄㠄㠄 ⠀㔄㴄㴄㸄㴄〄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄 㨀〄㨄 䴀㴄䈄䀄㸄㼄㠄㠄⸄ Адами недавно указал на это [14]. Он утверждает, что та сущность, которую਀⠀㔄㴄㴄㸄㴄 㴀〄㜄䬄㈄〄㔄䈄 ꬀㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㔄㤄묄 㠀 㼀䀄㠄䀄〄㈄㴄㠄㈄〄㔄䈄 㨀 䴀㴄䈄䀄㸄㼄㠄㠄Ⰴ ㈀ 㐀㔄㤄䄄䈄㈄㠄䈄㔄㬄䰄㴄㸄䄄䈄㠄 есть мера неопределённости, а не информации,— по крайней мере, не информации в਀䈀㸄㰄 ㈀㠄㐄㔄Ⰴ 㨀〄㨄 㸀㴄〄 㸀㄄䬄䜄㴄㸄 㼀㸄㴄㠄㰄〄㔄䈄䄄伄 㬀丄㐄䰄㰄㠄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ᴀ〄㼄䀄㠄㰄㔄䀄Ⰴ 㰀㸄㴄㔄䈄〄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄〄伄 㰀㸄㘄㔄䈄 㠀㰄㔄䈄䰄 䈀㸄㬄䰄㨄㸄 㐀㈄〄 㸀㼄䀄㔄㐄㔄㬄億㴄㴄䬄䔄 состояния, орёл или решка, имеет определённое количество энтропии, которое਀㰀㔄㴄䰄䠄㔄Ⰴ 䜀㔄㰄 䌀 䠀㔄䄄䈄㠄㌄䀄〄㴄㴄㸄㤄 㨀㸄䄄䈄㠄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄〄伄 㠀㰄㔄㔄䈄 䠀㔄䄄䈄䰄 ㈀㸄㜄㰄㸄㘄㴄䬄䔄 䄀㸄䄄䈄㸄伄㴄㠄㤄⸄ Именно это Шеннон называет информацией, потому что система с шестью возможными਀䄀㸄䄄䈄㸄伄㴄㠄伄㰄㠄 㰀㸄㘄㔄䈄 䄀㸄㐄㔄䀄㘄〄䈄䰄 ㄀㸄㬄䰄䠄㔄 ㄀㠄䈄㸄㈄ 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄Ⰴ 䜀㔄㰄 䄀㠄䄄䈄㔄㰄〄 䈀㸄㬄䰄㨄㸄 䄀 㐀㈄䌄㰄伄 состояниями. Адами же предлагает определять информацию, как «что-либо, что਀㰀㸄㘄㔄䈄 㼀㸄㜄㈄㸄㬄㠄䈄䰄 㼀䀄㔄㐄䄄㨄〄㜄䬄㈄〄䈄䰄 㠀䄄䔄㸄㐄 䄀㸄㄄䬄䈄㠄伄 㬀䌄䜄䠄㔄Ⰴ 䜀㔄㰄 䄀㬄䌄䜄〄㤄㴄㸄㔄 䌀㌄〄㐄䬄㈄〄㴄㠄㔄묄⸀ Насколько мне известно, это новое определение информации пока ещё не਀㼀䀄㠄㰄㔄㴄伄㬄㸄䄄䰄 㨀 䄀㬄䌄䜄〄丄 㐀㔄㰄㸄㴄〄 ᰀ〄㨄䄄㈄㔄㬄㬄〄⸄ ℀䌄䤄㔄䄄䈄㈄䌄丄䤄㠄㔄 㴀〄 䈀㔄㨄䌄䤄㠄㤄 㰀㸄㰄㔄㴄䈄 литературные источники используют стандартное определение информации, данное਀⠀㔄㴄㴄㸄㴄㸄㰄⸄ ᨀ〄㜄〄㬄㸄䄄䰄 ㄀䬄Ⰴ 㴀㸄㈄㸄㔄 㸀㼄䀄㔄㐄㔄㬄㔄㴄㠄㔄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄 㴀㔄 㼀䀄㠄㈄㔄㐄億䈄 㨀 㠀㜄㰄㔄㴄㔄㴄㠄丄 окончательных следствий, вытекающих из второго начала термодинамики, однако я਀㄀䬄 ㈀㜄伄㬄䄄伄 䌀䈄㈄㔄䀄㘄㐄〄䈄䰄Ⰴ 䜀䈄㸄 䴀䈄㸄 㠀㜄㰄㔄㴄㠄䈄 ㈀䬄㈄㸄㐄䬄 㸀 䀀㸄㬄㠄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄 ㈀ 䄀㸄㜄㐄〄㴄㠄㠄 упорядоченных систем.

਀

Например, определение Шеннона связывает рост энтропии с਀㴀〄㨄㸄㼄㬄㔄㴄㠄㔄㰄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄⸄ ᠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄伄Ⰴ 㸀㼄䀄㔄㐄㔄㬄億㴄㴄〄伄 䈀〄㨄㠄㰄 㸀㄄䀄〄㜄㸄㰄Ⰴ 䄀䈄〄㴄㸄㈄㠄䈄䄄伄 антагонистом порядка. Я считаю, что это явно противоречит той роли, которую਀㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄伄 㠀㌄䀄〄㔄䈄 ㈀ 䌀䄄䈄〄㴄㸄㈄㬄㔄㴄㠄㠄 㼀㸄䀄伄㐄㨄〄⸄ ᔀ䄄㬄㠄 㰀䬄 㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄䌄㔄㰄 㸀㼄䀄㔄㐄㔄㬄㔄㴄㠄㔄 информации, данное Адами, мы можем определить количество информации,਀㼀䀄㠄䄄䌄䈄䄄䈄㈄䌄丄䤄㔄㤄 ㈀ 䄀㠄䄄䈄㔄㰄㔄⸄ ⴀ䈄〄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄伄Ⰴ ㈀ 䄀㬄䌄䜄〄㔄 㐀㔄㰄㸄㴄〄 ᰀ〄㨄䄄㈄㔄㬄㬄〄Ⰴ подразумевает, что демон способен прогнозировать будущие траектории частиц и,਀䈀〄㨄㠄㰄 㸀㄄䀄〄㜄㸄㰄Ⰴ 䄀㸄䀄䈄㠄䀄㸄㈄〄䈄䰄 㠀䔄Ⰴ 㸀䈄㨄䀄䬄㈄〄伄 㠀 㜀〄㨄䀄䬄㈄〄伄 㐀㈄㔄䀄䘄䌄⸄ ᄀ㸄㬄㔄㔄 䈀㸄㌄㸄Ⰴ 㐀㔄㰄㸄㴄 должен знать («обладать информацией»), что быстрые частицы делают систему਀䈀㔄㼄㬄㔄㔄Ⰴ   㰀㔄㐄㬄㔄㴄㴄䬄㔄☄渀戀猀瀀㬀᐀†䔀㸄㬄㸄㐄㴄㔄㔄⸄ ⴀ䈄〄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄伄Ⰴ ㈀㴄䌄䈄䀄㔄㴄㴄㔄 㼀䀄㠄䄄䌄䤄〄伄 㐀〄㴄㴄㸄㤄 системе, упускается из виду, если мы используем стандартное определение਀㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㠄 㨀〄㨄 䴀㴄䈄䀄㸄㼄㠄㠄⸄ ᐀〄㬄䰄㴄㔄㤄䠄㔄㔄 㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄㸄㈄〄㴄㠄㔄 䴀䈄㸄㌄㸄 㼀㸄㐄䔄㸄㐄〄 㼀㸄㜄㈄㸄㬄伄㔄䈄 провести более плодотворные параллели с биологическими системами, которые਀㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄䌄丄䈄 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄丄Ⰴ 㜀〄㼄㠄䄄〄㴄㴄䌄丄 ㈀ ᐀ᴄᨄⰄ 㐀㬄伄 ㌀㔄㴄㔄䀄〄䘄㠄㠄 䌀㼄㸄䀄伄㐄㸄䜄㔄㴄㴄䬄䔄 䄀㠄䄄䈄㔄㰄⸄ Адами утверждает, что именно эта информация и есть реальный базис эволюционной਀㄀㠄㸄㬄㸄㌄㠄㠄⸄ ✀㔄㰄 㬀䌄䜄䠄㔄 㸀䀄㌄〄㴄㠄㜄㰄 䄀㼄䀄〄㈄㬄伄㔄䈄䄄伄 䄀 㰀㸄㐄㔄㬄㠄䀄㸄㈄〄㴄㠄㔄㰄 䄀㈄㸄㔄㌄㸄 㸀㨄䀄䌄㘄㔄㴄㠄伄Ⰴ 䈀㔄㰄 больше шанс передать эту информацию по наследству. Этот процесс «осмысления»,਀㠀㬄㠄  㐄〄㼄䈄〄䘄㠄㠄 㨀 㸀㨄䀄䌄㘄〄丄䤄㔄㤄 䄀䀄㔄㐄㔄Ⰴ 㠀 㐀㈄㠄㌄〄㔄䈄 䴀㈄㸄㬄丄䘄㠄丄 ㈀㼄㔄䀄億㐄⸄ ⴀ䈄〄 㨀㸄㴄䘄㔄㼄䘄㠄伄 чётко перекликается с общей мистической идеей о том, что мы суть «зеркала»,਀㸀䈄䀄〄㘄〄丄䤄㠄㔄 ᄀ㸄㌄〄 㠀 ሀ䄄㔄㬄㔄㴄㴄䌄丄⸄ 㰀攀洀㸀꬀ 〄㜄䌄㰄㔄㔄䠄䰄 㬀㠄 䄀㔄㄄伄 㰀〄㬄㸄䄄䈄䰄丄 㴀㠄䜄䈄㸄㘄㴄㸄㤄Ⰴ 㨀㸄㌄㐄〄 Вселенная свёрнута в тебе?» [15]. Или, как говорит Бахаулла: «...Он਀㼀㸄㘄〄㬄㸄㈄〄㬄 ㈀䄄㔄㰄䌄 䄀㸄䈄㈄㸄䀄億㴄㴄㸄㰄䌄 㜀㴄〄㨄 ℀㈄㸄㔄㌄㸄 㜀㴄〄㴄㠄伄Ⰴ 㐀〄㄄䬄 㴀㠄 㸀㐄㴄㸄 㠀㜄 ᔀ㌄㸄 䄀㸄㜄㐄〄㴄㠄㤄 не было обделено способностью выражать сие знание согласно мере своих਀㈀㸄㜄㰄㸄㘄㴄㸄䄄䈄㔄㤄 㠀 䄀㈄㸄㔄㰄䌄 㼀㸄㬄㸄㘄㔄㴄㠄丄⸄ ᜀ㴄〄㨄 䄀㔄㤄☄渀戀猀瀀㬀᐀†㜀㔄䀄䘄〄㬄㸄 ᔀ㌄㸄 㨀䀄〄䄄㸄䈄䬄 ㈀ 㰀㠄䀄㔄 творения» [16].

਀

На мой взгляд, мы всё ещё далеки от понимания природы глубокой਀䄀㈄伄㜄㠄Ⰴ 䄀䌄䤄㔄䄄䈄㈄䌄丄䤄㔄㤄 㰀㔄㘄㐄䌄 㠀䄄䈄㸄㨄〄㰄㠄 ㈀㸄㜄㴄㠄㨄㴄㸄㈄㔄㴄㠄伄 㼀㸄䀄伄㐄㨄〄 㠀 㠀㴄䐄㸄䀄㰄〄䘄㠄㔄㤄Ⰴ присущей системе законов природы. В «Скрижали Мудрости» Бахаулла делает ещё਀㸀㐄㴄㸄 ㈀〄㘄㴄㸄㔄 㜀〄伄㈄㬄㔄㴄㠄㔄Ⰴ 㠀㰄㔄丄䤄㔄㔄 㸀䈄㴄㸄䠄㔄㴄㠄㔄 㨀 ㈀㸄㜄㴄㠄㨄㴄㸄㈄㔄㴄㠄丄 㼀㸄䀄伄㐄㨄〄⸄ Ḁ㴄 㠀 㜀㐄㔄䄄䰄Ⰴ судя по всему, старается отмежеваться от строго рационалистического подхода਀ἀ㬄〄䈄㸄㴄〄⸄ ἀ㬄〄䈄㸄㴄 䄀䜄㠄䈄〄㬄Ⰴ 㨀〄㨄 㠀㜄㈄㔄䄄䈄㴄㸄Ⰴ 䜀䈄㸄 ㈀䄄億 㜀㴄〄㴄㠄㔄 㰀㸄㘄㔄䈄 ㄀䬄䈄䰄 㐀㸄䄄䈄㠄㌄㴄䌄䈄㸄 непосредственно путём логических рассуждений, и что эти рассуждения превосходят਀㼀㸄 ㈀〄㘄㴄㸄䄄䈄㠄 䴀㰄㼄㠄䀄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄 㴀〄㄄㬄丄㐄㔄㴄㠄伄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀㰀攀洀㸀꬀ሀ㜄㌄㬄伄㴄㠄 㴀〄 㰀㠄䀄 㠀 㜀〄㐄䌄㰄〄㤄䄄伄 㸀 㴀億㰄⸄  〄䄄㨄䀄䬄㈄〄㔄䈄 㸀㴄 㨀㴄㠄㌄䌄 сути своей пред взором твоим и являет то, что начертало в ней Перо Господа਀䈀㈄㸄㔄㌄㸄Ⰴ ᰀ㠄䀄㸄㨄䀄㸄㠄䈄㔄㬄伄Ⰴ ሀ䄄㔄㈄㔄㐄䌄䤄㔄㌄㸄⸄ ἀ㸄㜄㴄〄㨄㸄㰄㠄䈄 㸀㴄 䈀㔄㄄伄 䄀 䈀㔄㰄Ⰴ 䜀䈄㸄 ㈀ 㴀㔄㤄Ⰴ 㠀 䄀 тем, что за её пределами, и даст столь ясные толкования, что они сделают тебя਀㴀㔄㜄〄㈄㠄䄄㠄㰄䬄㰄 㸀䈄 ㈀䄄伄㨄㸄㌄㸄 㨀䀄〄䄄㴄㸄䀄㔄䜄㠄㈄㸄㌄㸄 㠀㜄䨄伄䄄㴄㠄䈄㔄㬄伄묄☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀攀洀㸀嬀㄀崀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ሀ 䴀䈄㸄㰄 㼀䌄㴄㨄䈄㔄 ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄〄 㼀㸄㐄䜄億䀄㨄㠄㈄〄㔄䈄 㨀㸄㴄䘄㔄㼄䘄㠄丄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄〄伄Ⰴ 㼀㸄 иронии судьбы, служит основой эмпиризма,— то есть, фундаментально противоречит платоновскому਀㼀㸄㐄䔄㸄㐄䌄⸄ ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄〄Ⰴ 㨀〄㨄 㰀䬄 ㈀㠄㐄㠄㰄Ⰴ ㈀䬄䄄䈄䌄㼄〄㔄䈄 㜀〄 㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄㸄㈄〄㴄㠄㔄 㴀〄㄄㬄丄㐄㔄㴄㠄㤄 㴀〄㐄 природой в качестве основы для любых практических и теоретических выводов.਀ᜀ〄䈄㔄㰄Ⰴ ㈀ 䄀㬄㔄㐄䌄丄䤄㔄㰄  ㄄㜄〄䘄㔄Ⰴ ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄〄 㼀䀄㸄㐄㸄㬄㘄〄㔄䈄 㰀㸄㐄㠄䐄㠄䘄㠄䀄㸄㈄〄䈄䰄 䄀䈄〄㴄㐄〄䀄䈄㴄䌄丄 теорию сверхъестественного сотворения мира:

਀

«Скажи: Природа по਀䄀䌄䈄㠄 䄀㈄㸄㔄㤄 㔀䄄䈄䰄 ㈀㸄㼄㬄㸄䤄㔄㴄㠄㔄 ᠀㰄㔄㴄㠄 ᰀ㸄㔄㌄㸄 ꬀℀㸄㜄㐄〄䈄㔄㬄䰄묄Ⰰ ꬀∀㈄㸄䀄㔄䘄묄⸀ ἀ䀄㸄伄㈄㬄㔄㴄㠄伄 㔀億 различаются по многим причинам, и в сём многообразии — знаки для тех, кто਀㼀䀄㸄㴄㠄䘄〄䈄㔄㬄㔄㴄⸄ ἀ䀄㠄䀄㸄㐄〄 㔀䄄䈄䰄 ሀ㸄㬄伄 ᄀ㸄㘄㠄伄 㠀 ㈀䬄䀄〄㘄㔄㴄㠄㔄 㔀億 ㈀ 㸀㄄䌄䄄㬄㸄㈄㬄㔄㴄㴄㸄㰄 㰀㠄䀄㔄 㠀 посредством него. Сие — промысл Провидения, установленный Тем, Кто есть਀⌀䄄䈄〄㴄㸄㈄㠄䈄㔄㬄䰄Ⰴ ሀ䄄㔄㰄䌄㐄䀄䬄㤄⸄ ᔀ䄄㬄㠄 ㄀䬄 㨀䈄㸄ⴄ㬀㠄㄄㸄 䄀䈄〄㬄 䌀䈄㈄㔄䀄㘄㐄〄䈄䰄Ⰴ 䜀䈄㸄 䄀㠄㔄 㔀䄄䈄䰄 ሀ㸄㬄伄 Божия, явленная в мире бытия, то никто не должен подвергать сомнению подобное਀䌀䈄㈄㔄䀄㘄㐄㔄㴄㠄㔄⸄ 㰀戀㸀Ḁ㴄〄 㴀〄㐄㔄㬄㔄㴄〄 䄀㠄㬄㸄㤄Ⰴ 䄀䌄䤄㴄㸄䄄䈄䰄 㨀㸄㔄㤄 㴀㔄 㼀㸄䄄䈄㠄㌄㬄㠄 䌀䜄億㴄䬄㔄⸄㰀⼀戀㸀 Воистину, проницательный не узрит в ней ничего, кроме сияющего великолепия਀ᴀ〄䠄㔄㌄㸄 ᠀㰄㔄㴄㠄 ꬀℀㸄㜄㐄〄䈄㔄㬄䰄묄⸀ ℀㨄〄㘄㠄㨄 ሀ㸄䈄 ㄀䬄䈄㠄㔄Ⰴ 㴀㔄 㜀㴄〄丄䤄㔄㔄 䈀㬄㔄㴄㠄伄Ⰴ 㠀 䄀〄㰄〄 ἀ䀄㠄䀄㸄㐄〄 ㈀ крайнем изумлении взирает на его откровения, его непререкаемые свидетельства и਀㔀㌄㸄 䄀㠄伄丄䤄䌄丄 䄀㬄〄㈄䌄Ⰴ 㸀㄄䨄伄㈄䠄䌄丄 ㈀䄄丄 ሀ䄄㔄㬄㔄㴄㴄䌄丄묄☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀攀洀㸀嬀㄀崀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ሀ 䴀䈄㸄㰄 㼀䌄㴄㨄䈄㔄 Ḁ㴄 䀀㔄㜄㨄㸄 㸀䈄䔄㸄㐄㠄䈄 㸀䈄 㼀䀄㠄㈄䬄䜄㴄㸄㤄 䀀㔄㬄㠄㌄㠄㸄㜄㴄㸄㤄 парадигмы, в которой сверхъестественные силы считаются непосредственной਀㼀䀄㠄䜄㠄㴄㸄㤄 䄀㸄䈄㈄㸄䀄㔄㴄㠄伄 㰀㠄䀄〄⸄ ᜀ㐄㔄䄄䰄 Ḁ㴄 䌀䈄㈄㔄䀄㘄㐄〄㔄䈄Ⰴ 䜀䈄㸄 ἀ䀄㠄䀄㸄㐄〄 䄀㸄㜄㐄〄億䈄 㴀㔄䜄䈄㸄 㴀㸄㈄㸄㔄 благодаря своей связи с Божественным Именем «Создатель». В то время как высшим਀㠀䄄䈄㸄㨄㸄㰄 䈀㈄㸄䀄㔄㴄㠄伄 㼀㸄ⴄ㼀䀄㔄㘄㴄㔄㰄䌄 㴀〄㜄㈄〄㴄〄 ᄀ㸄㘄㔄䄄䈄㈄㔄㴄㴄〄伄 ℀㠄㬄〄Ⰴ 㔀㌄㸄 㴀㔄㼄㸄䄄䀄㔄㐄䄄䈄㈄㔄㴄㴄〄伄 порождающая причина — Природа.

਀

Эти два пункта также составляют основу принципа гармонии между਀㴀〄䌄㨄㸄㤄 㠀 䀀㔄㬄㠄㌄㠄㔄㤄Ⰴ 㼀䀄㸄㈄㸄㜄㌄㬄〄䠄〄㔄㰄㸄㌄㸄 ㈀ ሀ㔄䀄㔄 ㄀〄䔄〄㠄⸄ က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄 㐀〄億䈄 䈀〄㨄㸄㔄 разъяснение: «Третий принцип, или третье учение Бахауллы,— единство религии਀㠀 㴀〄䌄㨄㠄⸄ ᬀ丄㄄〄伄 䀀㔄㬄㠄㌄㠄㸄㜄㴄〄伄 ㈀㔄䀄〄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄〄伄 㴀㔄 䄀㸄㜄㈄䌄䜄㴄〄 䄀 㴀〄䌄䜄㴄䬄㰄㠄 доказательствами и исследованиями, есть не более, чем суеверие» [17].਀᠀㰄㔄㴄㴄㸄 䴀䈄㸄䈄 㼀䀄㠄㴄䘄㠄㼄 㜀〄䄄䈄〄㈄㬄伄㔄䈄 㼀㸄䄄㬄㔄㐄㸄㈄〄䈄㔄㬄㔄㤄 ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄䬄 ㈀䄄㔄㌄㐄〄 ㈀㸄㜄㈄䀄〄䤄〄䈄䰄䄄伄 㨀 принципу эмпирического наблюдения природы и быть готовыми пересмотреть своё਀㼀㸄㴄㠄㰄〄㴄㠄㔄 ἀ㠄䄄〄㴄㠄㤄 ㈀ 䄀㈄㔄䈄㔄 䴀㨄䄄㼄㔄䀄㠄㰄㔄㴄䈄〄㬄䰄㴄䬄䔄 㴀〄㄄㬄丄㐄㔄㴄㠄㤄⸄ ሀ 㨀㸄㴄㔄䜄㴄㸄㰄 䄀䜄億䈄㔄Ⰴ Природа названа здесь «Книгой Божией».

਀

Более глубокое изучение эпистемологии бахаи, разработанной਀က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄Ⰴ 㐀㔄㰄㸄㴄䄄䈄䀄㠄䀄䌄㔄䈄 㴀〄㰄 㼀䀄〄㨄䈄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㤄 㼀㸄㐄䔄㸄㐄Ⰴ 㠀䄄㼄㸄㬄䰄㜄䌄丄䤄㠄㤄 㨀〄㨄 㬀㸄㌄㠄䜄㔄䄄㨄㠄㔄Ⰴ так и эмпирические подходы к обретению знания. Следует понимать, что ни один из਀䴀䈄㠄䔄 㼀㸄㐄䔄㸄㐄㸄㈄ 㴀㔄 䄀㈄㸄㄄㸄㐄㔄㴄 㸀䈄 㸀䠄㠄㄄㸄㨄⸄ ሀ  㴄〄㬄㠄㜄㔄 က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄 㔀㐄㠄㴄䄄䈄㈄㔄㴄㴄㸄 безошибочным источником знания названа «благодать Святого Духа». И во всех਀䄀㬄䌄䜄〄伄䔄 㼀䌄䈄䰄 㨀 㠀䄄䈄㠄㴄㴄㸄㰄䌄 㜀㴄〄㴄㠄丄 㐀㸄㬄㘄㔄㴄 ㄀䬄䈄䰄 㸀䈄㰄㔄䜄㔄㴄 䈀〄㨄㠄㰄 㨀〄䜄㔄䄄䈄㈄㸄㰄Ⰴ 㨀〄㨄 объективность, или непредвзятость. В первых стихах «Книги Несомненности»਀ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄䬄 Ḁ㴄 ㌀㸄㈄㸄䀄㠄䈄㨄 㰀椀㸀꬀ᴀ㠄㨄䈄㸄 㴀㔄 㐀㸄䄄䈄㠄㌄㴄㔄䈄 ㄀䀄㔄㌄㸄㈄ 㸀㨄㔄〄㴄〄 㠀䄄䈄㠄㴄㴄㸄㌄㸄 㼀㸄㴄㠄㰄〄㴄㠄伄Ⰴ если не отрешится от всего сущего на небесах и на земле» [18].

਀

Процитированный нами абзац из «Скрижали Мудрости», посвящённый਀ἀ䀄㠄䀄㸄㐄㔄Ⰴ 䌀㨄〄㜄䬄㈄〄㔄䈄 㴀〄 䈀㸄Ⰴ 䜀䈄㸄 㼀䀄㠄䀄㸄㐄〄 㼀㸄䄄䈄㸄伄㴄㴄㸄 ꬀䈀㈄㸄䀄㠄䈄묄Ⰰ   䈀〄㨄㘄㔄 㸀㄄㬄〄㐄〄㔄䈄 некоей силой, способной создавать порядок. В письме к естествоиспытателю д-ру਀Ḁ㌄丄䄄䈄䌄 ␀㸄䀄㔄㬄丄 က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄Ⰴ 䄀䌄㐄伄 㼀㸄 ㈀䄄㔄㰄䌄Ⰴ 㠀㰄㔄㴄㴄㸄 㴀〄 䴀䈄䌄 䄀㠄㬄䌄 䄀䄄䬄㬄〄㔄䈄䄄伄 㨀〄㨄 㴀〄 㰀椀㸀꬀㼀䀄㔄㐄㈄㔄䜄㴄䌄丄 силу» [19]. «Природа» — лишь один из терминов (или одна из਀㨀㸄㴄䘄㔄㼄䘄㠄㤄⤄ 㠀㜄 ἀ㠄䄄〄㴄㠄㤄 ㄀〄䔄〄㠄Ⰴ 㼀䀄㠄㰄㔄㴄伄㔄㰄䬄䔄 㐀㬄伄 䌀㨄〄㜄〄㴄㠄伄 㴀〄 㴀㔄䜄䈄㸄 䄀㸄㈄㔄䀄䠄㔄㴄㴄㸄 непостижимое для наших ограниченных умов. В другом месте Абдул-Баха ставит знак਀䀀〄㈄㔄㴄䄄䈄㈄〄 㰀㔄㘄㐄䌄 ꬀䄀㠄㬄㸄㤄 㼀䀄㠄䈄伄㘄㔄㴄㠄伄묄 㠀 䄀㠄㬄㸄㤄Ⰴ 䄀㼄㸄䄄㸄㄄㴄㸄㤄 䈀㈄㸄䀄㠄䈄䰄 㘀㠄㜄㴄䰄㨄 㰀椀㸀꬀ᬀ丄㄄㸄㈄䰄☄渀戀猀瀀㬀᐀ глубинная причина самой жизни». «Мы утверждаем, что любовь есть источник਀䄀䌄䤄㔄䄄䈄㈄㸄㈄〄㴄㠄伄 ㈀䄄㔄䔄 伀㈄㬄㔄㴄㠄㤄Ⰴ   㸀䈄䄄䌄䈄䄄䈄㈄㠄㔄 㬀丄㄄㈄㠄 㔀䄄䈄䰄 㼀䀄㠄䜄㠄㴄〄 䀀〄䄄㼄〄㐄〄 㠀 несуществования» [17]. Затем Он фактически ставит знак равенства между਀䴀䈄㸄㤄 㰀椀㸀꬀䄀㠄㬄㸄㤄 㼀䀄㠄䈄伄㘄㔄㴄㠄伄묄㰀⼀椀㸀 㠀 ᬀ丄㄄㸄㈄䰄丄⸄㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ሀ 䴀䈄㸄㤄 䄀㈄伄㜄㠄 㸀䄄㸄㄄㔄㴄㴄㸄 㼀㸄䀄〄㜄㠄䈄㔄㬄䰄㴄䬄 ㈀䬄㈄㸄㐄䬄 㴀㔄㐄〄㈄㴄㔄㤄 䀀〄㄄㸄䈄䬄 Барбура [Barbour, 20] и его коллег, демонстрирующие, что системы, находящиеся਀㼀㸄㐄 㐀㔄㤄䄄䈄㈄㠄㔄㰄 䄀㠄㬄䬄 㼀䀄㠄䈄伄㘄㔄㴄㠄伄Ⰴ 㼀䀄㸄伄㈄㬄伄丄䈄 㴀㔄㸄㘄㠄㐄〄㴄㴄䬄㔄 䄀㈄㸄㤄䄄䈄㈄〄⸄ ሀ 䴀䈄㸄㤄 䄀䈄〄䈄䰄㔄 они утверждают, что «самогравитирующие системы проявляют антитермодинамическое਀㼀㸄㈄㔄㐄㔄㴄㠄㔄Ⰴ 㨀㸄䈄㸄䀄㸄㔄 㐀㸄 㨀㸄㴄䘄〄 㔀䤄億 㴀㔄 㠀㜄䌄䜄㔄㴄㸄묄⸀㰀⼀椀㸀 ∀㔄䀄㰄㸄㐄㠄㴄〄㰄㠄㨄〄 ㈀ 䄀㈄㸄㔄㤄 изначальной форме не принимала во внимание гравитацию. На самом деле, действие਀㈀㴄䌄䈄䀄㔄㴄㴄㠄䔄 䄀㠄㬄 㼀䀄㠄䈄伄㘄㔄㴄㠄伄 㼀䀄㠄㈄㸄㐄㠄䈄 㨀 㴀〄䀄䌄䠄㔄㴄㠄丄 䄀㠄㰄㰄㔄䈄䀄㠄㠄 㠀 㨀㬄〄䄄䈄㔄䀄㠄㜄〄䘄㠄㠄Ⰴ 䜀䈄㸄 сильно отличается от законов поведения идеальных газов. Последующие работы਀ᄀ〄䀄㄄䌄䀄〄 㼀䀄㔄㐄㬄〄㌄〄丄䈄 ㈀㸄㜄㰄㸄㘄㴄㸄㔄 䀀㔄䠄㔄㴄㠄㔄 䈀〄㨄 㴀〄㜄䬄㈄〄㔄㰄㸄㤄 ꬀㜀〄㐄〄䜄㠄 㸀 㼀䀄㸄㠄䄄䔄㸄㘄㐄㔄㴄㠄㠄 стрелы времени» и проблемы асимметрии между материей и антиматерией во਀ሀ䄄㔄㬄㔄㴄㴄㸄㤄⸄ Ḁ㄄㔄 䴀䈄㠄 㼀䀄㸄㄄㬄㔄㰄䬄 㠀㰄㔄丄䈄 㸀㌄䀄㸄㰄㴄㸄㔄 㜀㴄〄䜄㔄㴄㠄㔄 㐀㬄伄 䄀㸄㈄䀄㔄㰄㔄㴄㴄㸄㤄 䐀㠄㜄㠄㨄㠄⸄ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀℀䀄㔄㐄㠄 䐀㠄㜄㠄㨄㸄㈄ 㴀㔄㸄㄄䀄〄䈄㠄㰄䬄㤄 㼀䀄㸄䘄㔄䄄䄄Ⰴ 㸀㼄㠄䄄〄㴄㴄䬄㤄 ㈀㸄 ㈀䈄㸄䀄㸄㰄 㴀〄䜄〄㬄㔄 термодинамики, получил название «стрела времени». Так, например, процесс਀䄀㰄㔄䠄㔄㴄㠄伄 ㌀〄㜄㸄㈄Ⰴ 㸀㼄㠄䄄〄㴄㴄䬄㤄 䀀〄㴄㔄㔄Ⰴ 㬀㠄㄄㸄 䀀〄㜄㄄㠄㈄〄㴄㠄㔄 䄀䈄㔄㨄㬄〄 㴀〄 㰀㴄㸄㘄㔄䄄䈄㈄㸄 㸀䄄㨄㸄㬄㨄㸄㈄Ⰴ представляют собой физические ситуации, которые вряд ли возможно увидеть਀㼀䀄㸄䈄㔄㨄〄丄䤄㠄㰄㠄 ㈀ 㸀㄄䀄〄䈄㴄㸄㰄 㴀〄㼄䀄〄㈄㬄㔄㴄㠄㠄Ⰴ 㠀 㼀㸄䴄䈄㸄㰄䌄 䈀〄㨄㠄㔄 䄀㸄㄄䬄䈄㠄伄 䜀億䈄㨄㸄 㜀〄㐄〄丄䈄 направление движения времени — всегда вперёд и никогда назад.

਀
਀
਀

਀

С момента открытия антиматерии в 1932 году вопрос о том,਀㼀㸄䜄㔄㰄䌄 㴀㸄䀄㰄〄㬄䰄㴄㸄㔄 ㈀㔄䤄㔄䄄䈄㈄㸄 㐀㸄㰄㠄㴄㠄䀄䌄㔄䈄 ㈀ 㴀〄䠄㔄㤄 ሀ䄄㔄㬄㔄㴄㴄㸄㤄Ⰴ 䈀㸄㌄㐄〄 㨀〄㨄  㴄䈄㠄㈄㔄䤄㔄䄄䈄㈄〄 почти нет, остаётся нерешённым. Дело в том, что законы, регулирующие возникновение਀㈀㔄䤄㔄䄄䈄㈄〄 㠀  㴄䈄㠄㈄㔄䤄㔄䄄䈄㈄〄Ⰴ 㴀㔄 㼀䀄㸄伄㈄㬄伄丄䈄 㜀㴄〄䜄㠄㰄㸄㌄㸄 㼀䀄㔄㐄㼄㸄䜄䈄㔄㴄㠄伄 ㈀ 㼀㸄㬄䰄㜄䌄 䈀㸄㌄㸄 㠀㬄㠄 иного вида материи [21]. Этот вопрос также тесно связан с вопросом о਀㴀〄㼄䀄〄㈄㬄㔄㴄㴄㸄䄄䈄㠄 ㈀䀄㔄㰄㔄㴄㠄Ⰴ 㼀㸄䄄㨄㸄㬄䰄㨄䌄 䄀䜄㠄䈄〄㔄䈄䄄伄Ⰴ 䜀䈄㸄  㴄䈄㠄㈄㔄䤄㔄䄄䈄㈄㸄 㼀䀄㔄㐄䄄䈄〄㈄㬄伄㔄䈄 собой вещество в обратном потоке времени. В современной физике есть теорема о਀䌀倀吀ⴀ㠀㴄㈄〄䀄㠄〄㴄䈄㴄㸄䄄䈄㠄☄渀戀猀瀀㬀᐀†䈀㸄 㔀䄄䈄䰄Ⰴ 㸀 䐀䌄㴄㐄〄㰄㔄㴄䈄〄㬄䰄㴄㸄㤄 䄀㠄㰄㰄㔄䈄䀄㠄㠄 䐀㠄㜄㠄䜄㔄䄄㨄㠄䔄 законов при преобразованиях, включающих одновременную инверсию заряда, чётности਀㠀 ㈀䀄㔄㰄㔄㴄㠄⸄ ᴀ㔄 㠀䄄㨄㬄丄䜄㔄㴄㸄Ⰴ 䜀䈄㸄 䴀䈄〄 䄀㠄㰄㰄㔄䈄䀄㠄伄 㴀〄䀄䌄䠄〄㔄䈄䄄伄 㼀䀄㠄 㸀䜄㔄㴄䰄 высокоэнергетических взаимодействиях, и именно здесь может скрываться ответ на਀㼀䀄㸄㄄㬄㔄㰄䌄 㐀㸄㰄㠄㴄㠄䀄㸄㈄〄㴄㠄伄 ㈀㔄䤄㔄䄄䈄㈄〄 㴀〄㐄  㴄䈄㠄㈄㔄䤄㔄䄄䈄㈄㸄㰄⸄ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀ሀ 䄀㈄㸄㠄䔄 㠀䄄䄄㬄㔄㐄㸄㈄〄㴄㠄伄䔄 㼀䀄㸄䄄䈄䬄䔄 㰀㸄㐄㔄㬄㔄㤄 㰀㴄㸄㌄㠄䔄 䈀㔄㬄Ⰴ 㸀㼄㠄䄄䬄㈄〄丄䤄㠄䔄 Вселенную, регулируемую ньютоновскими законами гравитационного притяжения,਀㸀㄄㴄〄䀄䌄㘄㠄㬄㸄䄄䰄Ⰴ 䜀䈄㸄 䈀〄㨄㠄㔄 䄀㠄䄄䈄㔄㰄䬄 㔀䄄䈄㔄䄄䈄㈄㔄㴄㴄䬄㰄 㸀㄄䀄〄㜄㸄㰄 㼀䀄㠄㈄㸄㐄伄䈄 㨀 䀀㔄䠄㔄㴄㠄伄㰄Ⰴ которые одновременно сходятся и расходятся относительно ситуации, которую можно਀䀀〄䄄䄄㰄〄䈄䀄㠄㈄〄䈄䰄 㨀〄㨄 䀀〄㜄㴄㸄㈄㠄㐄㴄㸄䄄䈄䰄 䄀㠄㴄㌄䌄㬄伄䀄㴄㸄䄄䈄㠄 ᄀ㸄㬄䰄䠄㸄㌄㸄 ሀ㜄䀄䬄㈄〄⸄ ሀ 䴀䈄㸄㰄 䄀㬄䌄䜄〄㔄 антивещество представляет собой решение, сходящееся к сингулярности в਀㴀〄㼄䀄〄㈄㬄㔄㴄㠄㠄  㴄䈄㠄ⴄ㈀䀄㔄㰄㔄㴄㠄Ⰴ   㴀㸄䀄㰄〄㬄䰄㴄〄伄 㰀〄䈄㔄䀄㠄伄☄渀戀猀瀀㬀᐀†䀀㔄䠄㔄㴄㠄㔄Ⰴ 䀀〄䄄䔄㸄㐄伄䤄㔄㔄䄄伄 㸀䈄 сингулярности в направлении нормального времени (см. рис. 8).

਀

Наконец, Бахаулла в Своих Писаниях предсказывает, что должны਀㼀䀄㸄㠄㜄㸄㤄䈄㠄 ㌀㬄䌄㄄㸄㨄㠄㔄 䄀㐄㈄㠄㌄㠄 ㈀ 㴀〄䌄䜄㴄㸄㤄 㸀㄄㬄〄䄄䈄㠄 㠀 ㈀ 䔀䌄㐄㸄㘄㔄䄄䈄㈄㔄㴄㴄䬄䔄 㐀㸄䄄䈄㠄㘄㔄㴄㠄伄䔄⸄ Причиной этого Он называет новое откровение Слова Божиего в нашу эпоху.

਀

«Благодаря откровению одного лишь слова «Кроитель»,਀䄀㬄㔄䈄㔄㈄䠄㔄㌄㸄 䄀 ㌀䌄㄄ ᔀ㌄㸄 㠀 ㈀㸄㜄㈄㔄䄄䈄㠄㈄䠄㔄㌄㸄 䜀㔄㬄㸄㈄㔄䜄㔄䄄䈄㈄䌄 㸀㄄ 㸀㐄㴄㸄㰄 㠀㜄 ᔀ㌄㸄 㨀〄䜄㔄䄄䈄㈄Ⰴ высвободилась сила, что в последующие века сможет вызвать к жизни все਀㰀㴄㸄㌄㸄㸄㄄䀄〄㜄㴄䬄㔄 㠀䄄㨄䌄䄄䄄䈄㈄〄Ⰴ 㨀㸄㠄 䈀㸄㬄䰄㨄㸄 䄀㼄㸄䄄㸄㄄㴄䬄 䄀㸄㜄㐄〄䈄䰄 䀀䌄㨄㠄 䜀㔄㬄㸄㈄㔄䜄㔄䄄㨄㠄㔄⸄ Подлинно, сие есть несомненная истина. Как только было изречено сие блистательное਀䄀㬄㸄㈄㸄Ⰴ 㔀㌄㸄 㘀㠄㈄㸄䈄㈄㸄䀄㴄〄伄 䴀㴄㔄䀄㌄㠄伄Ⰴ 㼀䀄㸄㄄䌄㐄㠄㈄䠄〄伄䄄伄 ㈀㸄 ㈀䄄億㰄 䄀㸄䈄㈄㸄䀄億㴄㴄㸄㰄Ⰴ 㼀㸄䀄㸄㐄㠄㬄〄 средства и орудия, с помощью коих такие искусства могут возникнуть и достичь਀䄀㸄㈄㔄䀄䠄㔄㴄䄄䈄㈄〄⸄ ሀ䄄㔄 䌀㐄㠄㈄㠄䈄㔄㬄䰄㴄䬄㔄 㐀㸄䄄䈄㠄㘄㔄㴄㠄伄Ⰴ 㨀㸄㠄 ㈀䬄 㴀䬄㴄㔄 ㈀㠄㐄㠄䈄㔄Ⰴ 䄀䌄䈄䰄 㼀䀄伄㰄䬄㔄 результаты Откровения сего Имени. В грядущие дни, воистину, узрите вы то, о чём਀㴀㠄㨄㸄㌄㐄〄 㴀㔄 䄀㬄䬄䠄〄㬄㠄 㼀䀄㔄㘄㐄㔄⸄ ∀〄㨄 㜀〄㼄㸄㈄㔄㐄〄㴄㸄 ㈀ ℀㨄䀄㠄㘄〄㬄伄䔄 ᄀ㸄㘄㠄㠄䔄Ⰴ 㠀 㴀㠄㨄䈄㸄 㴀㔄 постигнет сего, кроме тех, чей взор проницателен. Подобным же образом, как਀䈀㸄㬄䰄㨄㸄 䄀㬄㸄㈄㸄Ⰴ ㈀䬄䀄〄㘄〄丄䤄㔄㔄 ᰀ㸄億 㨀〄䜄㔄䄄䈄㈄㸄 ꬀ሀ䄄㔄㈄㔄㐄䌄䤄㠄㤄묄Ⰰ 㠀㜄㸄㤄㐄億䈄 㠀㜄 䌀䄄䈄 ᰀ㸄㠄䔄Ⰴ ㈀䄄億 сотворённое, сообразно своим возможностям и ограничениям, будет наделено силой਀䀀〄䄄㨄䀄䬄䈄䰄 㜀㴄〄㴄㠄伄 䌀㐄㠄㈄㠄䈄㔄㬄䰄㴄㔄㤄䠄㠄䔄 㴀〄䌄㨄Ⰴ 㠀 䄀㸄 ㈀䀄㔄㰄㔄㴄㔄㰄 ㄀䌄㐄㔄䈄 䄀㼄㸄䄄㸄㄄㴄㸄 伀㈄㬄伄䈄䰄 㠀䔄 㼀㸄 велению Того, Кто есть Вседержитель, Всезнающий» [22].

਀

Однако в Скрижали Бахауллы «Калимâт-и-Фирдаусийи» («Райские਀䄀㬄㸄㈄〄묄⤀ Ḁ㴄 㐀〄億䈄 㴀〄㰄 䀀伄㐄 㼀㸄䀄〄㜄㠄䈄㔄㬄䰄㴄䬄䔄 㼀䀄㔄㐄䌄㼄䀄㔄㘄㐄㔄㴄㠄㤄 㨀〄䄄〄䈄㔄㬄䰄㴄㸄 䀀〄㜄㈄㠄䈄㠄伄 цивилизации и силы будущих научных открытий: «Во всех делах желательно਀䄀㸄㄄㬄丄㐄〄䈄䰄 䌀㰄㔄䀄㔄㴄㴄㸄䄄䈄䰄⸄ ᔀ䄄㬄㠄 䜀䈄㸄ⴄ㬀㠄㄄㸄 ㄀䌄㐄㔄䈄 㐀㸄㈄㔄㐄㔄㴄㸄 㐀㸄 㨀䀄〄㤄㴄㸄䄄䈄㠄Ⰴ 䈀㸄 䄀䈄〄㴄㔄䈄 источником зла. Задумайтесь о цивилизации Запада, как она взволновала и਀㈀䄄䈄䀄㔄㈄㸄㘄㠄㬄〄 㴀〄䀄㸄㐄䬄 㰀㠄䀄〄⸄ ᄀ䬄㬄〄 㠀㜄㸄㄄䀄㔄䈄㔄㴄〄  㐄䄄㨄〄伄 㰀〄䠄㠄㴄〄Ⰴ 㸀㨄〄㜄〄㈄䠄〄伄䄄伄 䄀䈄㸄㬄䰄 жестоким орудием разрушения, что подобного ему никогда не видели и о подобном਀㔀㰄䌄 㴀㔄 䄀㬄䬄䠄〄㬄㠄⸄⸀⸀ ℀䈄䀄〄㴄㴄䬄㔄 㠀 㼀㸄䀄〄㜄㠄䈄㔄㬄䰄㴄䬄㔄 ㈀㔄䤄㔄䄄䈄㈄〄 䈀〄伄䈄䄄伄 ㈀ 㜀㔄㰄㬄㔄Ⰴ 㴀㸄 䄀㸄㨄䀄䬄䈄䬄 они от умов и понимания людей. Сии вещества способны изменить всю атмосферу਀㜀㔄㰄㬄㠄Ⰴ 㠀 㜀〄䀄〄㘄㔄㴄㠄㔄 㠀㰄㠄 㰀㸄㘄㔄䈄 㸀㨄〄㜄〄䈄䰄䄄伄 䄀㰄㔄䀄䈄㔄㬄䰄㴄䬄㰄묄☀渀戀猀瀀㬀㰀⼀攀洀㸀嬀㈀㌀崀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀栀㈀㸀℀䄄䬄㬄㨄㠄㰄⼀栀㈀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㄀崀 ꬀℀㨄䀄㠄㘄〄㬄㠄 ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄䬄Ⰴ 伀㈄㬄㔄㴄㴄䬄㔄 㼀㸄䄄㬄㔄 ᨀ㠄䈄〄㄄ⴄ㠀ⴄက㌄㐄〄䄄묄㨀 ꬀℀㨄䀄㠄㘄〄㬄䰄 Мудрости». ਀

[2] Einstein, A; B. Podolsky; N. Rosen (1935–05–15). (PDF).Bibcode:doi:
਀㰀⼀猀瀀愀渀㸀ᴀ〄 䀀䌄䄄䄄㨄㸄㰄㨄 㰀愀 href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%81_%D0%AD%D0%B9%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%E2%80%94_%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%E2%80%94_%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D0%B0">статья਀㈀ ሀ㠄㨄㠄㼄㔄㐄㠄㠄㰄⼀愀㸀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㌀崀 䨀⸀ 匀⸀ 䈀攀氀氀Ⰰ 伀渀 琀栀攀 䔀椀渀猀琀攀椀渀 倀漀搀漀氀猀欀礀 刀漀猀攀渀 瀀愀爀愀搀漀砀Ⰰ 㰀攀洀㸀倀栀礀猀椀挀猀㰀⼀攀洀㸀 1, p. 195–200, 1964.

਀

[4] “Loophole-free Bell inequality violation using electron਀猀瀀椀渀猀 猀攀瀀愀爀愀琀攀搀 戀礀 ㄀⸀㌀ 欀椀氀漀洀攀琀爀攀猀ᴀ⸠ 一愀琀甀爀攀 㔀㈀㘀㨀 㘀㠀㈀ጀ㘠㠀㘀⸀ doi:10.1038/nature15759.
਀ᴀ〄 䀀䌄䄄䄄㨄㸄㰄㨄 㰀愀 栀爀攀昀㴀∀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀最攀攀欀琀椀洀攀猀⸀爀甀⼀瀀漀猀琀⼀㈀㘀㐀㔀㔀㈀⼀∀㸀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀最攀攀欀琀椀洀攀猀⸀爀甀⼀瀀漀猀琀⼀㈀㘀㐀㔀㔀㈀⼀㰀⼀愀㸀

਀

[5] Цитируется в газете The New York Times Book Review (8਀䴀愀爀挀栀 ㄀㤀㤀㈀⤀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㘀崀 䤀渀 吀栀攀 䠀椀搀搀攀渀 刀攀愀氀椀琀礀㨀 倀愀爀愀氀氀攀氀 唀渀椀瘀攀爀猀攀猀 愀渀搀 琀栀攀 䐀攀攀瀀 Laws of the Cosmos, 2011.

਀

[7] Australian Bahá’í Studies Journal, Volume 4 (2002). .
਀㰀⼀猀瀀愀渀㸀ᴀ〄 䀀䌄䄄䄄㨄㸄㰄 㸀 㨀㸄㴄䘄㔄㼄䘄㠄㠄 䴀䐄㠄䀄〄 㨀〄㨄 ꬀䌀㰄㸄㜄䀄㠄䈄㔄㬄䰄㴄㸄㤄 䀀㔄〄㬄䰄㴄㸄䄄䈄㠄묄 㰀㸄㘄㴄㸄 прочитать в книге «Вызов, брошенный Бахауллой», гл. 5: ਀

[8] Абдул-Баха. «Ответы на некоторые вопросы», гл. 16: ਀

[9] Абдул-Баха. «Парижские беседы», гл. «Развитие духа» (беседа਀㸀䈄 ㄀  㴀㸄伄㄄䀄伄⤄⸀ 㰀愀 href="http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Abdul-Baha/Paris_Talks.htm">http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Abdul-Baha/Paris_Talks.htm਀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㄀ 崀 က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄⸄ ꬀℀㨄䀄㠄㘄〄㬄䰄 ሀ䄄㔄㬄㔄㴄㴄㸄㤄묄㨀 㰀愀 href="http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Abdul-Baha/Tablet_of_the_Universe_ru.html">http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Abdul-Baha/Tablet_of_the_Universe_ru.html਀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㄀㄀崀 匀栀愀渀渀漀渀Ⰰ 䌀⸀䔀⸀ ⠀㄀㤀㐀㠀⤀Ⰰ ᰀ䄠 䴀愀琀栀攀洀愀琀椀挀愀氀 吀栀攀漀爀礀 漀昀 Communication”, Bell System Technical Journal, 27, pp. 379–423 & 623–656,਀䨀甀氀礀 ☀愀洀瀀㬀 伀挀琀漀戀攀爀Ⰰ ㄀㤀㐀㠀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㄀㈀崀 䰀愀渀搀愀甀攀爀Ⰰ 刀⸀Ⰰ ㄀㤀㘀㄀Ⰰ 䤀䈀䴀 䨀⸀ 刀攀猀⸀ 䐀攀瘀⸀ 㔀Ⰰ ㄀㠀㌀⸀ ᴀ〄 䀀䌄䄄䄄㨄㸄㰄㨄 㰀愀 href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BF_%D0%9B%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%83%D1%8D%D1%80%D0%B0">статья਀㈀ ሀ㠄㨄㠄㼄㔄㐄㠄㠄㰄⼀愀㸀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㄀㌀崀 䴀⸀ 䐀⸀ 嘀椀搀爀椀最栀椀渀 攀琀⸀ 愀氀⸀ 倀刀䰀 ㄀㄀㘀Ⰰ  㔀 㐀 ㄀ ⠀㈀ ㄀㘀⤀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㄀㐀崀 䌀栀爀椀猀琀漀瀀栀 䄀搀愀洀椀Ⰰ ᰀ圠栀愀琀 椀猀 䤀渀昀漀爀洀愀琀椀漀渀ᴀ†倀栀椀氀漀猀漀瀀栀椀挀愀氀 Transactions of the Royal Society A mathematical, physical and਀攀渀最椀渀攀攀爀椀渀最㰀⼀猀瀀愀渀㸀 猀挀椀攀渀挀攀猀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀栀琀琀瀀㨀⼀⼀搀砀⸀搀漀椀⸀漀爀最⼀㄀ ⸀㄀ 㤀㠀⼀爀猀琀愀⸀㈀ ㄀㔀⸀ ㈀㌀ ∀㸀栀琀琀瀀㨀⼀⼀搀砀⸀搀漀椀⸀漀爀最⼀㄀ ⸀㄀ 㤀㠀⼀爀猀琀愀⸀㈀ ㄀㔀⸀ ㈀㌀ 㰀⼀愀㸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㄀㔀崀 ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄〄⸄ ꬀℀㔄㰄䰄 㐀㸄㬄㠄㴄묄⸀ ꬀᐀㸄㬄㠄㴄〄 䌀㐄㠄㈄㬄㔄㴄㠄伄묄Ⰰ ㈀䬄䄄㨄〄㜄䬄㈄〄㴄㠄㔄㰄Ⰴ приписываемое Имаму Али. ਀

[16] Бахаулла. «Крупицы из Писаний», CXXIV: ਀

[17] Promulgation of Universal Peace. Abdu’l-Baha  (Китаб-и-Иган —਀꬀ᨀ㴄㠄㌄〄 ᴀ㔄䄄㸄㰄㴄㔄㴄㴄㸄䄄䈄㠄⤄㨀 㰀愀 href="http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Bahaullah/Iqan_rus.htm">http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Bahaullah/Iqan_rus.htm਀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㄀㤀崀 㰀愀 href="http://www.bahairesearch.com/russian/%D0%91%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B8/%D0%91%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B8_-_%D0%90%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D1%8B/%D0%90%D0%B1%D0%B4%D1%83%D0%BB-%D0%91%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%A1%D0%BA%D1%80%D0%B8%D0%B6%D0%B0%D0%BB%D1%8C_%D0%BA_%D0%90._%D0%A4%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8E.aspx">Скрижаль਀က㄄㐄䌄㬄ⴄᄀ〄䔄〄 㨀 㐀ⴄ䀀䌄 ␀㸄䀄㔄㬄丄㰄⼀愀㸀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㈀ 崀 倀刀䰀 ㄀㄀㌀Ⰰ ㄀㠀㄀㄀ ㄀ ⠀㈀ ㄀㐀⤀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㈀㄀崀 㰀愀 href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9">Барионная਀ 䄄㠄㰄㰄㔄䈄䀄㠄伄 ሀ䄄㔄㬄㔄㴄㴄㸄㤄 ⠀䄀䈄〄䈄䰄伄 ㈀ ሀ㠄㨄㠄㼄㔄㐄㠄㠄⤄㰀⼀愀㸀⸀ 㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㈀㈀崀 ꬀ᨀ䀄䌄㼄㠄䘄䬄묄 㠀㜄 ἀ㠄䄄〄㴄㠄㤄 ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄䬄Ⰴ 䰀堀堀䤀嘀㨀 㰀愀 href="http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Bahaullah/Gleanings.pdf">http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Bahaullah/Gleanings.pdf਀ꀀ㰀⼀瀀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀最爀愀昀ⴀⴀ瀀㸀嬀㈀㌀崀 ℀㨄䀄㠄㘄〄㬄㠄 ᄀ〄䔄〄䌄㬄㬄䬄Ⰴ 伀㈄㬄㔄㴄㴄䬄㔄 㼀㸄䄄㬄㔄 ᨀ㠄䈄〄㄄ⴄ㠀ⴄက㌄㐄〄䄄㨄 ꬀ 〄㤄䄄㨄㠄㔄 слова» http://chupin.ru/bahai.ru.library/library/Bahaullah/Tablets.htm਀ꀀ㰀⼀瀀㸀 ਀㰀⼀搀椀瘀㸀 ਀㰀⼀搀椀瘀㸀 ਀㰀搀椀瘀㸀 ਀㰀搀椀瘀㸀 ਀㰀搀椀瘀㸀 ਀㰀搀椀瘀㸀 ਀㰀瀀 挀氀愀猀猀㴀䴀猀漀一漀爀洀愀氀㸀Ḁ䄄㸄㄄〄伄 ㄀㬄〄㌄㸄㐄〄䀄㴄㸄䄄䈄䰄 㰀愀 栀爀攀昀㴀∀栀琀琀瀀猀㨀⼀⼀洀攀搀椀甀洀⸀挀漀洀⼀䀀樀椀洀栀愀渀愀猀∀㸀᐀㘄㠄㰄䌄 Ханасу (Jim Hanas).

਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀
਀ ਀ ਀�