Первый принцип Веры бахаи:
отказ от предрассудков

То, что вытекает из природы, развивается и растет;
 то, что вытекает из мнений, меняется, но не растет.

(Френсис Бэкон, Magna Instauratio, LXXIV).

Первый и основополагающий принцип бахаи — отказ от предрассудков и независимый поиск истины. Все остальные принципы вытекают из него и основываются на нем. Цель этого поиска — прикоснуться к миру жизни, к реальности, постичь нечто, что вы и только вы можете постичь. Чтобы открыть нечто уникальное, сделать неповторимый вклад в сокровищницу человеческого понимания, нам потребуется независимость мышления.

Всегда грустно, когда кто-то отказывается искать истину. Чем больше такой человек погружается в пучину интеллектуальной лени, тем тяжелее окружающим. Именно от такого неразумия возникают все преступления, насилие и несправедливость. Именно такая умственная лень приводит к тому, что все в мире начинает покупаться и продаваться, а люди превращаются в марионеток в руках коммерсантов.

Многие придерживаются сейчас мнения, что истина относительна, поэтому люди в принципе не способны договориться между собой. Каждый придерживается своего мнения, каждый видит действительность по своему, и каждый по своему прав. Однако давайте исследуем это предположение более глубоко. Действительно ли все так безнадежно, или же существует общее основание для единства нашего ви´ дения?

В Писаниях Веры бахаи сказано:

Поскольку действительность едина и не допускает множественности, то различные мнения неизбежно должны слиться воедино.[1]

Давайте задумаемся, каков смысл этого утверждения. Возьмем такой пример: мы видим, что эта стена — белая. Это действительность. Иными словами, эта стена объективно белая, вне зависимости от того, смотрит на нее кто-то или нет. А теперь представим, что сюда пришел человек, у которого на глазах розовые очки, причем он настолько к ним привык, что забыл об их существовании и думает, что видит все в истинном свете. Естественно, глядя на эту белую стену, он заявляет, что она розовая. Если этот человек очень самонадеян и не допускает, что его восприятие может быть неверным, мы не сможем достичь единства видения. Он будет настаивать на своем, мы — на своем. Еще хуже, если он считает свое восприятие священной правдой и готов биться до последнего со всяким еретиком, который отвергает утверждение о том, что эта стена розовая.

Естественно, что для того, чтобы он не бросился на нас с кулаками, мы вынуждены будем поначалу согласиться, что у каждого — свое восприятие. Мы скажем ему: «Пусть каждый останется при своем мнении. Для вас стена розовая, для нас — белая. Пусть каждый верит в то, во что верит. Главное, не надо драться». Именно этой стадии сейчас достигло человечество. Если раньше люди воевали друг с другом, отстаивая свои догмы, то теперь они поняли, что это неразумно. Однако нужно сделать следующий логический и совершенно необходимый шаг — выяснить, какого же цвета стена на самом деле.

Бахаи придерживаются мнения, что выяснить истину так или иначе всегда возможно. Может быть, это нельзя сделать на данном этапе нашего развития, однако это уже совсем другой вопрос. Например, методами современной науки очень легко доказать, что стена белая — достаточно исследовать ее с помощью спектроскопа и продемонстрировать, что ее оптические характеристики соответствуют именно белому цвету. Двести лет назад сделать это было невозможно. То же самое наблюдается и в религии. Если двести лет назад подавляющее большинство людей в мире считало, что их Вера — самая правильная и истинная, тогда как другие народы, верящие не в Бога, а в Аллаха, Будду, Кришну и проч., верят в вымышленных идолов, то теперь все больше становится тех, кто осознает, что Бог один, просто каждый народ называет Его своим именем. В Писаниях Веры бахаи сказано:

Основополагающие верования всех народов совпадают. Поскольку истина едина, она не может быть разделена, и разногласия, существующие между нациями, порождены лишь их приверженностью к предрассудкам. Стоит только людям начать искать истину, как они обнаружат свое единство.[2]

Итак, мы видим, что самостоятельный поиск истины имеет в действительности далеко идущие и очень важные последствия. Только так можно достичь мира во всем мире.

Каким же образом мы можем победить свои предрассудки? Как подняться над бушующим морем противоречивых взглядов и мнений окружающих людей? Как достичь внутреннего покоя и тишины, чтобы утихла буря внутри нас и мы смогли услышать те слова, с которыми к нам обращается Дух? Бахаулла, Основатель Веры бахаи, так обращается к нам:

О брат Мой! Когда настоящий искатель решается сделать шаг по стезе познания Предвечного, надлежит ему, прежде всего, очистить сердце свое — средоточие откровения внутренних таинств Божиих — от затмевающего праха обретенной учености и туманных изречений тех, кто суть воплощения сатанинских мечтаний. Он должен освободить грудь свою — святилище непреходящей любви к Возлюбленному — от всякой скверны и освятить душу свою ото всего, что связано с водой и глиной, ото всех обманчивых и мимолетных привязанностей. Он должен настолько очистить сердце свое, чтобы не осталось там и следа любви или ненависти, ибо любовь, ослепив, может склонить его к ложному, а ненависть — отвратить от истинного…[3]

Что означает такое отсутствие «любви и ненависти»? Это значит, что мы должны постоянно и придирчиво анализировать концепции, доставшиеся нам в наследство от прошлых поколений. Мы должны приложить все усилия к тому, чтобы «разбить идолов суетного подражания».[4] Именно потому, что мы зачастую ленимся интеллектуально и не даем себе труда серьезно проанализировать чужую точку зрения, в мире до сих пор преобладают тиранство и конфликты. Однако темные века безвозвратно ушли в прошлое. Мы вступили в новый век и в новую эпоху, когда главной силой становится сила разумного убеждения, а не обмана и насилия.

О Сострадательный Боже! Благодарю Тебя за то, что Ты пробудил меня и даровал мне ясное сознание. Ты дал мне зоркое око и пожаловал мне внимательный слух, привел меня в Свое Царство и направил меня на Свою Стезю. Ты указал мне верный путь и ввел меня в Ковчег Спасения. О Боже! Помоги мне остаться стойким, сделай меня твердым и неколебимым. Защити меня от жестоких испытаний и сохрани и укрой меня в неприступной твердыне Твоего Завета и Закона. Ты — Могущественный. Ты — Зрящий. Ты — Внемлющий.

О Сострадательный Боже! Даруй мне сердце, кое, подобно стеклу, озарится сиянием Твоей любви, и ниспошли мне мысли, способные, с помощью излияний небесной благодати, превратить мир сей в розовый сад.

Ты — Сострадательный, Милосердный. Ты — Великий Благой Бог.[5]