Право Бога

Подборка выдержек из Писаний
Бахауллы и Абдул-Баха,
писем Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости,
а также посланий, написанных от их имени

Апрель 2007 г.

Выдержки

Основание закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х 1 — 32

2. Применение закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х 33 — 81

3. Функции Доверенных Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х 82 — 104

и Духовных Собраний

4. Распоряжение средствами Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х 105 — 113

1. Основание Закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х

Выдержки из Писаний Бахауллы¹

[1]

Возвеличен Ты, о Владыка всего творения, Тот, к Кому всё сущее должно обратиться! Устами и сокровенными, и явными я свидетельствую о том, что Ты проявил и открыл Себя, ниспослал знаки Свои и явил Свои знамения. Я свидетельствую о том, что Ты независим ни от чего, кроме Себя Самого, и освящён превыше всего земного. Молю Тебя недосягаемой славой Дела Твоего и высшей мощью Твоего Слова ниспослать поддержку всякому, кто пожелает поднести Тебе то, что заповедал Ты в Книге Своей, и последует тому, от чего повеет ароматом Твоего приятия. Воистину, Ты Всемогущий, Всемилостивый, Всепрощающий, Прещедрый.

[2]

Твоё желание посетить благословенный Дом угодно сему Гонимому и приветствуется Им... Cкажи: О люди! Первый долг — признать единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, затем — быть твёрдым в Деле Его, а после сего человек обязан очистить своё богатство и земное имущество так, как предписано Богом. Посему подобает тебе вначале выполнить свои обязательства в отношении Права Бога, и только тогда направить стопы свои к Его благословенному Дому. Сие доводится до твоего сведения в знак благоволения к тебе.

[3]

Если некто скопил сотню миск̣а̄лей золота, то девятнадцать из них принадлежат Богу, и следует их вернуть Ему, Тому, Кто есть Кроитель земли и небес. Остерегайтесь, о люди, дабы не лишиться столь великого дара. Так повелеваем Мы вам, хотя нимало не нуждаемся ни в вас, ни в ком-либо из сущих на небесах и на земле; в сём заключены блага и премудрость, что превыше разумения всех, кроме Бога, Всезнающего, Всеведущего. Скажи: Сим пожелал Он очистить то, чем вы владеете, и позволить вам приблизиться к состояниям, коих никто не может постичь, кроме тех, кого Бог сподобил. Он, воистину, Благодетельный, Милостивый, Щедрый. О люди! Не поступайте бесчестно с Правом Бога и не распоряжайтесь им сами без Его соизволения. Так утверждена заповедь Его в священных Скрижалях и в сей возвышенной Книге. Кто вероломно поступает с Богом, тот, по справедливости, сам познает вероломство; тот же, кто поступает согласно велениям Божиим, удостоится благословения с небес щедрости Господа своего, Милостивого, Оделяющего, Обильного, Предвечного. Воистину, Он возжелал для вас то, что сейчас превыше вашего разумения, но станет ясным, когда, по окончании сей быстротекущей жизни, души ваши взмоют к небесам и знаки ваших земных радостей исчезнут без следа. Так увещевает вас Тот, в Чьём владении Хранимая Скрижаль.

(Китаб-и-Агдас, К97)

[4]

Ничто из сущего в мире бытия никогда не было и не будет достойно поминания. Но если сподобится человек милости и отдаст на стезе Бога хотя бы грош — нет, и того меньше,— в глазах Его будет сей дар лучше и выше всех сокровищ земных. Вот почему единый Бог истинный, да возвеличится слава Его, во всех небесных Скрижалях восхваляет тех, что соблюдают Его предписания и жертвуют своим богатством ради Него. Молите Бога о том, чтобы Он даровал каждому из вас возможность исполнить обязанность Х̣ук̣ӯк̣, ибо продвижение и развитие Дела Божиего зависят от материальных средств. Если бы верные слуги Его осознали, сколь похвальны во дни сии великодушные поступки, они бы все поднялись на свершение достойных и подобающих дел. В Его деснице источник власти, и Он повелевает по Своему желанию. Он есть Верховный Правитель, Щедрый, Справедливый, Явитель, Всемудрый.

[5]

В течение нескольких лет Х̣ук̣ӯк̣ от верующих не принимался… В последние же годы, в связи с потребностями времени, Мы стали принимать Х̣ук̣ӯк̣, запретив, однако, требовать уплаты его. Всякому дóлжно блюсти достоинство Слова Божия и делать всё, чтобы возвеличилось Дело Его. Если бы человек отдал все богатства земли, но умалил при этом, хотя бы в степени меньшей, чем горчичное зёрнышко, честь Дела Его, подношение такое было бы недопустимо. Весь мир принадлежит и вовеки будет принадлежать Богу. Х̣ук̣ӯк̣ будет принят только в том случае, если человек, повинуясь велению сердца, поднесёт его с радостию и ликованием, но не иначе. Благо от такого деяния возвращается к совершающим его. Мера сия установлена ввиду потребности в материальных средствах, ибо «не угодно Богу, когда дело вершится средствами, чуждыми делу сему». Таковы указания в отношении сбора Х̣ук̣ӯк̣.

[6]

Единый Бог истинный. да возвысится слава Его, всегда был и вовеки будет вознесён над любою хвалой и освящён превыше мира бытия и всех его богатств. Всё, что исходит от Него, приносит плод, польза от коего возвращается к самим людям. Скоро постигнут они истинность того, что изрекали прежде и будут изрекать впредь Уста Величия. Воистину, блага сии приумножатся, если Х̣ук̣ӯк̣ будет отдаваться верующими с величайшей радостию и ликованием, в духе полного смирения и покорности.

[7]

О Зайн! Души, что следуют предписаниям Божиим, начертанным в Книге Его, в глазах Бога превосходят все прочие. Не может быть сомнения в том, что всё ниспосланное с небес Божественного повеления даровано по мудрости Его и сообразуется с высшими интересами людей. Более того, в этих крохах, хоть и не достойны они упоминания, заключена радость, ибо дарители преподнесли их во имя Бога. Даже когда подносится одно лишь зёрнышко, оно становится венцом славы всех урожаев мира.

[8]

Всякий, удостоившийся чести заплатить Право Бога, будет назван среди тех, кто соблюдал заповеди единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, и исполнял то, что было открыто Пером Славы. Вновь и вновь писали Мы и заповедовали, чтобы никто не просил сей уплаты. Подношение всякого человека, который добровольно предлагает уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и делает сие с величайшей радостью и удовольствием, может быть принято, в противном случае принимать его никогда не разрешалось. Для тех, кто забыл о долге своём, следует сделать краткое напоминание. Во всех поступках дóлжно руководствоваться доброй волей, и достоинство Дела Божия необходимо блюсти всемерно. Прежде Мы уже говорили о том, что если человек будет владеть всем миром и захочет отдать своё имущество, умалив при этом честь Дела даже на горчичное зерно, следует непременно и без колебаний отвергнуть сие богатство. Таково Дело Божие, вечное в прошлом, вечное в грядущем. Благо тем, что следуют ему. Предписание платить Х̣ук̣ӯк̣ есть не что иное, как дар, ниспосланный единым Богом истинным, да возвысится слава Его, и проистекающие отсюда блага возвратятся к самим дарителям. Всем надлежит возносить благодарение Богу, Возвышенному, Тому, Кто милостиво сподобил людей исполнять их долг в отношении Х̣ук̣ӯк̣. Долгое время Мы сдерживали Перо Своё, не давая никаких указаний относительно сего вопроса, но вот пришёл срок, когда по Его неизъяснимой мудрости потребовалось принимать Х̣ук̣ӯк̣. «Неугодно Богу, когда дело вершится средствами, чуждыми делу сему». Одним людям совершенно необходимо получать поддержку, другим нужны внимание и забота, но всё сие должно совершаться с позволения Бога, Помощника в Опасности, Самосущного.

[9]

А теперь касательно того, что было сказано тобою в отношении Х̣ук̣ӯк̣. Хукук был установлен исключительно ради единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, и должен передаваться ко двору Его Святого Присутствия. В Его деснице, источник власти. Он вершит то, что пожелает, и распоряжается по воле Своей… Заповедь сия непреложна; тот, кто последует ей, удостоится почётного положения, ибо соблюдение её очищает имущество человека и дарует небесные милости, способствуя дальнейшему процветанию. Однако люди пока пребывают в неведении относительно её важности. Всю жизнь они усердно копят богатства, прибегая к средствам как достойным, так и преступным, чтобы, в конце концов, завещать их наследникам, а каков от этого прок, никто поведать не может. Скажи: В сей день истинный Наследник есть Слово Божие, ибо цель наследования в том, чтобы сохранилось имя человека и остался след его. Нет ни тени сомнения в том, что по прошествии столетий все сии знаки исчезнут, но сохранится каждое слово хвалы человеку, что стекло с Пера Славы, и пребудет оно, пока пребудут царства земные и небесные.

[10]

Вот Книга Щедрости, явленная Царём Вечности. Тот, кто украсился этой добродетелью, заслужил отличие и удостоится благословения Всемилостивого из Его возвышенного Царства Славы. Но если преступит он границы, то, несмотря на своё высокое звание и выдающиеся заслуги, будет причислен к расточителям Тем, Кто Всезнающ, Премудр. Держитесь умеренности. Вот заповедь, предписанная вам в Его Щедрой Книге Тем, Кто есть Всевладетельный, Всевышний. О вы, образцы великодушия и воплощения его! Будьте щедры к тем, кто терпит явную нужду. О наделённые богатством! Остерегайтесь, дабы показное не отвратило вас от добрых деяний на стезе Бога, Господа всего человечества. Скажи: Богом клянусь! Никто не презираем в глазах Вседержителя за бедность. Скорее возвышен он, если только он из числа терпеливых. Блаженны бедняки, стойкие в своём терпении, и горе богачам, уклоняющимся от выплаты Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и не соблюдающим то, что возложено на них в Его Хранимой Скрижали. Скажи: Не гордитесь земным богатством, коим владеете. Поразмыслите о конце, ожидающем вас, и о награде за труды ваши, что предписана в Книге Бога, Возвышенного, Могущественного. Блажен богач, чьё земное имущество не помешало ему обратиться к Богу, Господу Имён. Воистину, причислен он пред Богом, Милостивым, Всеведущим, к самым выдающимся средь людей. Скажи: Назначенный День пришёл. Настала Весна великодушных деяний, да будете вы из разумеющих. Трудитесь изо всех сил, о люди, дабы сотворить то, что воистину пойдёт вам во благо в мирах Господа вашего, Преславного, Достохвального. Скажи: Крепко держитесь похвального нрава и благих поступков и не будьте из тех, что медлят. Надлежит всякому держаться того, что ведёт к возвышению Дела Бога, Господа вашего, Могучего, Сильного. Скажи: Разве не видите вы мира сего, его перемен и превратностей, его многоразличных красок? Отчего довольствуетесь вы им и теми вещами, что пребывают в нём? Откройте глаза свои и будьте из тех, кто наделён проницательностью. Стремительно приближается день, когда всё сие исчезнет с быстротой молнии,— нет, и того быстрее! О том свидетельствует Владыка Царствия в сей дивной Скрижали. Если б воспылал ты огнём восторга от стихов Божиих, ты бы возблагодарил Господа своего и сказал: «Хвала Тебе, о Сердечное Желание тех, кто устремляется навстречу Тебе!» Ликуй же, исполнившись радости великой, ибо Перо Славы обратилось к тебе и явило в твою честь то, что не в силах описать ни язык сотворённый, ни язык небесный.

[11]

Всякому предписано исполнять долг в отношении Х̣ук̣ӯк̣. Деяние сие обернётся к пользе совершающего его. Однако подношение это будет принято только в том случае, если праведные души, исполняющие его, явят дух радости, дружества и удовлетворённости. При таком отношении их дар принимается, но не иначе. Воистину, твой Господь — Вседостаточный, Достохвальный.

[12]

Ясно и очевидно, что уплата Права Бога дарует процветание, благословения, честь и Божественную защиту. Благо тем, кто разумеет и признаёт истину сию, и горе тем, кто не верует. При этом человек должен исполнять предписания Книги со светлым духом, с величайшей радостью и искренней готовностью. Надлежит тебе увещевать друзей, дабы они поступали праведно и похвально. Всякий внемлющий зову сему делает сие к собственной пользе, а не внявший ему обрекает себя на утрату. Воистину, наш Милосердный Господь есть Вседостаточный, Достохвальный.

[13]

Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х есть, воистину, великий закон. Всякому надлежит делать сие подношение, ибо оно есть источник милости, изобилия и всех благ. Сия милость пребудет со всякой душою в каждом из миров Бога, Всевладетельного, Прещедрого.

[14]

В сей день на всякого возложен долг служить Делу Божиему, но при этом Тот, Кто есть Вечная Истина — да возвысится слава Его — поставил всякое земное предприятие в зависимость от материальных средств. Посему каждому предписано подносить то, что есть Право Бога.

[15]

Великий Боже! В сём славном Законоцарствии сокровища, накопленные царями и царицами, не достойны упоминания и не будут приняты в присутствии Божием. Но горчичное зернышко, отданное возлюбленными Его, будет превознесено при высочайшем дворе Его святости и украсится узором Его приятия. Неизмеримо возвышена Его щедрость, неизмеримо прославлено Его величие.

[16]

Блага, происходящие от деяний щедрости, вернутся к тем, кто их совершил. Здесь достаточно сказать лишь одно. Если кто поднесёт Х̣ук̣ӯк̣ с величайшей радостию и ликованием, явив при этом дух покорности и удовлетворения, дар его будет принят в глазах Бога, а иначе — Он может обойтись и без всех народов земных... Благо тем, кто исполнил предписанное в Книге Божией. Всем надлежит соблюдать задуманное Богом, ибо всё открытое в Книге Пером Славы есть действенное средство освобождения, очищения и освящения душ человеческих, источник процветания и благословений. Блаженны те, что следуют Его заповедям. Ни одно доброе дело никогда не пропадало и не пропадёт даром, ибо великодушные деяния суть сокровища, хранимые Богом ради пользы тех, кто творил их. Блаженны слуги и служанки, исполнившие долг свой на стезе Бога, Господа нашего, Владыки всех миров... Право Бога должно уплачиваться всегда, когда это возможно, и подноситься с радостию и сиянием. Тот же, кто не в состоянии платить его, будет украшен узором Его прощения.

[17]

Не может быть никакого сомнения в том, что всё явленное Достославным Пером, будь то повеления или запреты, во благо самим верующим. Так, среди заповедей Его есть предписание о Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Если удостоятся люди чести платить Х̣ук̣ӯк̣, единый Бог истинный — да возвысится слава Его — непременно осенит их Своим благословением. Более того, сия уплата позволит им и их потомству извлечь пользу из владений своих. Ты и сам видишь, как теряют люди огромные богатства, ибо согласно провидению Божиему их владения попадают в руки чужаков или таких наследников, по сравнению с коими чужаки были бы предпочтительнее. Всеобъемлющая мудрость Божия никак не может быть описана или соразмерно упомянута. Поистине, люди видят своими глазами и всё же отрицают; осведомлены, но делают вид, что не знают. Соблюдай они повеления Бога, удостоились бы щедрот мира сего и мира грядущего.

[18]

Уплата Х̣ук̣ӯк̣ зависит от доброй воли самих людей. Право Бога будет милостиво принято от всякого истинно верующего, который по велению своей души пожелает соблюсти его, испытывая при этом величайшую радость и ликование,— но не иначе. Воистину, Господь твой независим от рода человеческого. Задумайтесь над тем, что открыл Всемилостивый в Коране: «О люди! Вы лишь бедняки, нуждающиеся в Боге, ^{а
Бог — Самосущный, Достохвальный».²} Во всякое время человеку следует всемерно заботиться о чести и достоинстве Дела Божиего.

[19]

Ты писал, что они дали обет соблюдать строжайший аскетизм, дабы иметь возможность передавать часть своего дохода в Его возвышенное присутствие. Сие было упомянуто при Его святом дворе. Он сказал: «Пусть они проявляют умеренность и не возлагают на себя бремени. Мы желаем, чтобы у них обоих была жизнь, которая будет им в радость».

[20]

В отношении Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х имеется особое уложение. После учреждения Дома Справедливости сей закон будет явлен в соответствии с Волей Божией.

[21]

Славен Ты, o мой сострадательный Господь! Молю Тебя волнами океана Твоего святого речения и многообразием знамений Твоего верховного владычества, и неоспоримыми доказательствами Твоей Божественности, и сокровенными тайнами, что заключены в Твоём знании: дозволь мне, по милости Твоей, служить Тебе и избранникам Твоим и внести, как подобает, Твой Х̣ук̣ӯк̣, что заповедал Ты в Твоей Книге. Я тот, о мой Господи, кто возлюбил Твоё царствие славы и крепко держится подола одежд Твоей щедрости. О Ты, кто есть Господь всего сущего и Повелитель царствия имен, молю Тебя,— не отказывай мне в том, чем Ты владеешь, и не лишай меня того, что уготовил Ты для избранников Своих. Умоляю Тебя, о Господь всех имен и создатель небес, помоги мне быть стойким в Деле Твоём силою Твоей укрепляющей благодати, дабы тщета мира сего не отгородила меня, словно завесой, и не воспрепятствовала мне яростная смута, разожжённая злонамеренными, дабы сбить с пути народ Твой во дни Твои. Определи для меня, о Желание сердца моего, благое мира сего и мира грядущего. Поистине, властен Ты творить, что угодно Тебе. Нет Бога, кроме Тебя, Вечно Прощающего, Наищедрого.

Выдержки из Писаний Абдул-Баха

[22]

О друзья Абдул-Баха! Господь, в знак безграничной щедрости Своей, милостиво облагодетельствовал слуг Своих, определив известную сумму (Х̣ук̣ӯк̣), которую необходимо прилежно подносить Ему, хотя Он, Истинный Бог, и Его слуги никогда не зависели ни от каких земных вещей, и Бог, воистину, есть Всевладетельный, вознесённый превыше нужды в каких бы то ни было дарах от созданий Своих. Это установленное денежное подношение, однако, вселяет в людей твёрдость и преданность и дарует им Божественный прибыток.

(Завещание Абдул-Баха)

[23]

Волею Того, Кто есть Исток Творения, храм мира создан по образу и подобию человеческого тела. Вглядись проницательными очами, и ты узришь, что они, в действительности, отражают образы друг друга. Сим подразумевается, что как человеческое тело в мире сём, хотя внешне и состоит из различных членов и органов, предстаёт единым, тесно связанным целым, так и физический мир по структуре своей может быть уподоблен единому организму, части и члены коего неотделимы друг от друга. Если бы человек созерцал оком, проницающим сущность вещей, стало бы очевидно, что величайшая связь, определяющая единство мира бытия, заключена в сфере самих тварных вещей, и что сотрудничество, взаимопомощь и обоюдность суть неотъемлемые черты единого мирового организма, поскольку все сотворённые вещи зависят друг от друга и всякая влияет на всякую другую или извлекает из сего пользу, прямую или косвенную. Задумайся, к примеру, о том, как одна группа тварных вещей составляет растительное царство, а другая — животное. Каждый из них пользуется жизненно необходимыми ему компонентами воздуха, увеличивая, в то же время, количество тех веществ, что необходимы для обитателей другого царства. Иными словами, рост и развитие растительного мира невозможны без мира животного, а поддержание жизни животного мира немыслимо без взаимодействия с миром растений. Такого же рода отношения существуют между всеми сотворёнными вещами. Потому-то и было сказано, что сотрудничество и взаимодействие суть важнейшие свойства, присущие единому организму мира бытия, и не будь их, всё творение обратилось бы в ничто. Обозревая мир творения во всём его многообразии, ты увидишь, что чем выше стоит царство сотворённых вещей на дуге восхождения, тем ярче знаки и свидетельства того, что сотрудничество и взаимность на высших уровнях более развиты, чем на низших. Так, очевидные знаки этого основополагающего явления более заметны в царстве растений, нежели в царстве минералов, и ещё более явны в животном мире по сравнению с растительным. Посему, наблюдая мир людей, ты узришь, как сие чудесное явление блистает в нём повсеместно и ярко, во всём совершенстве, ибо на этом уровне сотрудничество, взаимопомощь и взаимность не ограничиваются телесным и тем, что относится к материальному миру, но имеют место во всех обстоятельствах, будь они физическими или духовными, то есть и теми, что связаны с разумом, идеями, мнениями, поведением, обычаями, отношениями, пониманием, чувствами и другими человеческими устремлениями. Ты непременно узришь, что сии связующие отношения прочно установлены во всех упомянутых аспектах. Чем прочнее и шире эта взаимосвязь, тем более продвигается человеческое сообщество по пути прогресса и процветания. Воистину, без этих жизненно важных связей мир человеческий никоим образом не смог бы достичь подлинного счастья и успеха. Поразмысли же теперь: если среди людей, кои суть не более чем проявления мира бытия, этот ключевой принцип имеет столь важное значение, насколько же сильнее должен быть дух сотрудничества и взаимопомощи в среде тех, кто есть сама соль земли, кто нашёл пристанище под сенью небесного Древа и удостоился знаков небесной милости; и дух этот, благодаря их рвению, их взаимной поддержке и согласию, должен пронизывать все сферы их внутренней и внешней жизни, мир духа и Божественных тайн и всё, что принадлежит миру сему и миру следующему. Это значит, что они должны стремиться даже отдать свои жизни друг за друга. Такова основа, на коей зиждется институт Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, ибо собранные таким образом средства направляются на достижение именно этих целей. Ибо следует помнить, что единый истинный Бог никогда не был и не будет зависим ни от кого, кроме Себя Самого. Так же, как позволяет Он всему сотворённому вкусить от Его безграничной благодати и любящей заботы, подобным образом может Он и одарить возлюбленных Своих богатствами из сокровищниц Своей власти. Но мудрость сей заповеди в том, что акт даяния угоден Богу. Поразмысли, насколько, должно быть, угоден Ему сей великий акт, если Он отнёс его к Самому Себе. Возрадуйтесь, о щедрые! Мы горячо надеемся, что в сём Величайшем Цикле дивные качества Всемилостивого воплотятся, благодаря беспредельной щедрости и благословениям Царя Славы, в жизни слуг Божиих, и их сладкие ароматы овеют все земли. Сей вопрос заслуживает более подробного рассмотрения, мы же осветили его вкратце.
[24] О Мои небесные друзья! Ясно и очевидно, что Несравненный будет вечно восхваляем за Своё абсолютное богатство, превозносим за Своё всеохватное милосердие, славится вечной благодатью и известен дарами, коими наделяет мир бытия. Тем не менее, в непостижимой мудрости Своей задумал Он особое испытание, дабы отличить друга от чужака, и установил для слуг Своих Х̣ук̣ӯк̣, сделав его обязательным. Те, что последовали сему величественному повелению, удостоились благословения свыше, в обоих мирах их лица ярко сияли и обоняние их освежал сладкий аромат нежной заботы Божией. Один из знаков непревзойдённой мудрости Его состоит в том, что уплата Х̣ук̣ӯк̣ поможет дарителям обрести твёрдость и неколебимость и окажет благотворнейшее воздействие на их сердца и души. Кроме того, средства Х̣ук̣ӯк̣ пойдут на благотворительные цели.

[25]

Благословенная Красота — да будет жизнь моя отдана за Прах Его — решительно заявил через Слово Своё, что в отношении Х̣ук̣ӯк̣ следует соблюдать абсолютную честность. Институт Х̣ук̣ӯк̣ священен.

[26]

Вознеси благодарение Богу за то, что Он милостиво сподобил тебя соблюсти повеление, установленное в Его Наисвятой Книге, ибо ты поднялся исполнить свой долг в отношении Х̣ук̣ӯк̣ и Бог принял твоё подношение. Знай же воистину, что тот, кто верно служит Всемилостивому, будет оделён богатством из Его небесной сокровищницы, а Х̣ук̣ӯк̣ есть не что иное, как испытание, посланное Им слугам Своим и служанкам. Посему всякий, кто верует истинно и всем сердцем, не преминет платить Х̣ук̣ӯк̣, дабы облегчить участь бедных, инвалидов, нуждающихся и сирот, а также обеспечить жизненно важные потребности Дела Божиего, ведь и Христос основал фонд для благотворительных целей.

Отрывок из письма от имени Шоги Эффенди

[27]

Велика награда, определённая Богом для искренних и преданных душ, для чистых и отрешённых существ, кои по велению сердца, при жизни или по завещанию, отдали часть своего земного имущества ради Дела Божия и удостоились привилегии и чести исполнить свой долг в отношении Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Уверьте от моего имени дарителей и тех, чьи близкие вознеслись к Богу, что подобные труды и приношения непременно привлекут к ним Божественную поддержку, небесные благословения и неисчислимые дары, а также послужат интересам Международного Сообщества Бахаи. Блаженны они, ведь Бог помог им исполнить то, что возвысит их положение в мире сём и в мире грядущем.

(23 июня 1945 г., одному из верующих, перевод с персидского)

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени

[28]

Такое исключительное совпадение предстоящих достижений — публикация Китаб-и-Агдас, прогресс строительных проектов на горе Кармель, завершение Шестилетнего Плана, начало Святого Года,— рождает новые ожидания у мира бахаи, готовит сцену для приложения усилий ещё более интенсивных, чем те, что уже были предприняты, и направляет нас всех к вратам новой исторической фазы. Кажется вполне уместным, поэтому, что священный закон, позволяющий каждому выразить своё чувство преданности Богу в глубоко личном акте совести, совершаемом во имя всеобщего блага,— акте, который непосредственно соединяет каждого верующего с Центральным Институтом Веры и который, прежде всего, гарантирует смиренным и искренним неописуемую благодать и изобильные благословения со стороны Провидения,— что этот закон должен быть, в этот благоприятный момент, принят всеми, кто исповедует веру в Верховное Богоявление. Со смирением пред нашим властительным Господом мы сейчас заявляем, что в начале Святого Года, в Ризван 1992 г., закон Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, Права Бога, начнёт действовать повсеместно. Со всей любовью мы призываем каждого соблюдать его.

(Послание к Ризвану 1991 г. от Всемирного Дома Справедливости ко всем бахаи мира)

[29]

И сейчас, в атмосфере нетерпеливого ожидания, вызванного двумя крупными празднованиями и скорой публикацией Матери-Книги Откровения Бахауллы, Закон Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х вступает в силу как составная часть постоянной практики членов нашей всемирной общины. ³ Пусть же обещанные божественные дары, связанные с введением в действие этого святого закона, изольются на возлюбленных Господа в каждой стране.

(Ризван 1992 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)

[30]

Всемирный Дом Справедливости горячо надеется на то, что дух этого Святого года и результаты выполнения Закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х оживят понимание верующими священного характера фондов Веры и той важной роли, которую они играют в продвижении цели Откровения Бахауллы.

(19 июня 1992 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)

[31]

Институт Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х в течение этого Законоцарствия внесёт свой вклад в одухотворение человечества благодаря воспитанию нового отношения к приобретению и использованию материальных ресурсов. Он обеспечит финансовые средства, необходимые для великих совместных предприятий, предназначенных улучшить все сферы жизни, и станет мощным элементом в росте мировой цивилизации.

(12 января 2003 г., от Всемирного Дома Справедливости Доверенным и Представителям института Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х)

[32]

Что касается вашего страха по поводу денег, то не следует опасаться собственно приобретения богатства, поскольку такова практическая необходимость. Источник проблемы богатства — неправильное отношение к обладанию им и использованию его. В связи с этим, вы можете найти для себя полезным почитать стихи 80, 81 и 82 из «Сокровенных Слов» (с персидского). Как и во многих других аспектах личной жизни, учение Бахауллы обеспечивает нам средство защиты от искушения богатством, предписывая Закон Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, давая возможность делать вклад в Фонды бахаи и поощряя на благотворительность во имя всеобщего благополучия.

(Из письма Всемирного Дома Справедливости от 7 октября 2005 г. одному из верующих)

2. Применение закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х

Выдержки из Писаний Бахауллы

[33]

Те, что были верны своим обещаниям, выполняли свой долг, платили свои долги и исполняли клятвы, отдавали Ему Залог Божий и Право Его,— те, поистине, причислены к обитателям всевышнего Рая. Так из мощной Темницы Своей возвещает им Гонимый сию благую весть. Благословенны слуги и служанки, исполнившие положенное им, и благословен муж, крепко державшийся похвальных деяний и следовавший тому, что определено ему в Книге Бога, Господа миров.

[34]

Уплата Права Бога зависит от финансовых возможностей человека. Если кто-то не способен исполнить сего обязательства, Бог, воистину, простит его. Он, воистину, Всепрощающий, Прещедрый.

[35]

Вопрос: Относительно исходной суммы, с которой выплачивается Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Ответ: Исходная сумма, с которой выплачивается Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, составляет девятнадцать миск̣а̄лей золота. Иными словами, если накоплена сумма денег, равная этой величине, надлежит уплатить Х̣ук̣ӯк̣. Также Х̣ук̣ӯк̣ выплачивается, если ценность, а не численное выражение, других видов собственности достигнет указанной величины. Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х выплачивается лишь единожды. Например, лицо, накопившее тысячу миск̣а̄лей золота и уплатившее Х̣ук̣ӯк̣, не должно более производить подобную выплату с названной суммы, но лишь с того, что прибавилось к ней благодаря торговле, деловым операциям и т. д. Когда таковое увеличение, то есть полученная прибыль, достигнет предписанной суммы, необходимо поступить по Божиему установлению. Только когда капитальная сумма переходит в другие руки, с неё снова следует уплатить Х̣ук̣ӯк̣, как это было сделано в первый раз. Исходная Точка постановил, что Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х должен выплачиваться со стоимости всего, чем владеет человек; однако в сём Могущественнейшем Законоцарствии Мы освободили от такового обложения домашнюю обстановку, то есть обстановку, которая необходима, как и само жилище.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга, Вопросы и ответы, № 8)

[36]

Вопрос: Что является первоочередным: Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, долги покойного или расходы на похороны и погребение? Ответ: В первую очередь следует оплатить похороны и погребение, затем покрыть долги, а затем уже платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Если собственности покойного окажется недостаточно для покрытия его долгов, оставшееся состояние его следует распределить соразмерно величине этих долгов.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга, Вопросы и ответы, № 9)

[37]

Вопрос: Предписание о Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х открыто в Китаб-и-Агдас. Включаются ли жилище, вместе с сопутствующим инвентарём и необходимой обстановкой, в состав собственности, с которой надлежит выплачивать Х̣ук̣ӯк̣, или дело обстоит иначе? Ответ: В уложениях, обнародованных на персидском языке, Мы определили, что в сём Могущественнейшем Законоцарствии жилище и домашняя обстановка исключены из сего,— здесь подразумевается необходимая обстановка.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга, Вопросы и ответы, № 42)

[38]

Вопрос: Должен ли платить Х̣ук̣ӯк̣ тот, кто, приобретя, к примеру, сто тд̣ма̄нов, выплатил Х̣ук̣ӯк̣ с этой суммы, но затем лишился половины её в результате неудачных сделок, после чего, благодаря торговле, восстановил её до такой величины, с которой полагается платить Х̣ук̣ӯк̣? Ответ: В таком случае Х̣ук̣ӯк̣ не выплачивается.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 44)

[39]

Вопрос: Если после уплаты Х̣ук̣ӯк̣а будет полностью утрачена такая же сумма в сто тд̣ма̄нов, но затем её постепенно восстановят путём торговли и сделок, надо ли платить Х̣ук̣ӯк̣ ещё раз или нет? Ответ: В таком случае также не требуется уплаты Х̣ук̣ӯк̣а.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 45)

[40]

Вопрос: Можно ли в своём завещании выделить часть имущества — кроме положенного для уплаты Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и покрытия долгов — на дела благотворительности, или же завещателю дозволено лишь назначить некоторые средства для покрытия расходов на похороны и погребение, а прочее имущество должно быть распределено, по установлению Божиему, среди наследников из указанных разрядов? Ответ: Человек имеет полное право распоряжаться своим имуществом. Если он в состоянии уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и свободен от долгов, тогда приемлемо всё, что написано в его завещании, включая каждое его заявление и утверждение. Воистину, Бог дозволил ему распоряжаться тем, что Он ему послал, по желанию его.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 69)

[41]

Вопрос: Если после покойного остался неуплаченный Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х или иные долги, подлежат ли они покрытию соразмерным вычитанием из стоимости жилища, личной одежды и прочего имущества, или жилище и личная одежда предназначаются мужскому потомству и, следовательно, долги погашаются за счёт прочего имущества? И если прочего имущества недостаточно для подобной цели, то как следует поступить с долгами? Ответ: Неуплаченные долги и задолженность по Х̣ук̣ӯк̣ следует погашать за счёт прочего имущества, но если его недостаточно, разницу покрывают за счёт жилища и личной одежды покойного.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 80)

[42]

Вопрос: Когда чьё-либо состояние превышает девятнадцать, требуется ли для взимания Х̣ук̣ӯк̣а, чтобы оно увеличилось ещё на девятнадцать, или достаточно любой прибавки? Ответ: Любая прибавка к девятнадцати освобождается от обложения Х̣ук̣ӯк̣ом до тех пор, пока не достигнет новых девятнадцати.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 90)

[43]

Вопрос: Касательно учреждения мест, необходимых для занятия какой-либо работой или ремеслом: подпадают ли они под уплату Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, или к ним применяются те же правила, что и к домашней обстановке? Ответ: К ним применяются те же правила, что и к домашней обстановке.

(Китаб-и-Агдас: Наисвятая Книга , Вопросы и ответы, № 95)

[44]

Считается, что минимальная величина, на которую полагается платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, достигнута, если стоимость чьей-либо собственности эквивалентна числу Ва̄х̣ид;⁴ то есть, когда человек обладает девятнадцатью миск̣а̄лями золота или собственностью, равной по стоимости этой величине, тогда Право Бога вступает в действие и уплата Х̣ук̣ӯк̣ становится обязательной, при том, что из данной суммы вычитаются годовые расходы.

[45]

По велению Бога на ту часть собственности, которая является неприбыльной, то есть не приносит дохода, Х̣ук̣ӯк̣ не начисляется. Воистину, Он — Устроитель, Щедрый.

Выдержки из Писаний Абдул-Баха

[46]

Ты спрашивал о Х̣ук̣ӯк̣. Из годового дохода человека вычитаются все расходы за этот год, а с остатка выплачивается Х̣ук̣ӯк̣ в размере 19%. Предположим, человек заработал 1000 фунтов. После того, как будут вычтены его годовые расходы, составляющие, скажем, 600 фунтов, у него останется излишек в 400 фунтов, с которых нужно заплатить Х̣ук̣ӯк̣ в размере 19%. Это составит 76 фунтов; они должны быть отданы на благотворительные цели через Х̣ук̣ӯк̣. Х̣ук̣ӯк̣ начисляется не на всю собственность человека ежегодно. Например, состояние человека оценивается в 100 тыс. фунтов. Как можно ожидать, что он будет ежегодно платить Х̣ук̣ӯк̣ с этого состояния? Какой бы доход ты ни получил за год, ты должен вычесть из него свои расходы именно за этот год. Х̣ук̣ӯк̣ платится с того, что осталось. Собственность, на которую Х̣ук̣ӯк̣ был уплачен в предыдущем году, в дальнейшем освобождается от оплаты.

[47]

Что касается Х̣ук̣ӯк̣, то он выплачивается с того, что осталось после вычета годовых расходов. Однако любое имущество или денежные средства, необходимые для жизни, с которых Хукук уже был уплачен, не включаются в расчёт. Освобождение распространяется также на собственность, с которой Х̣ук̣ӯк̣ уже был уплачен, и доход от которой не превышает потребности человека... Разрешается полностью или частично распоряжаться Х̣ук̣ӯк̣ом, но делать это можно только с позволения Главы Веры, к которому всем надлежит обратиться.

[48]

Х̣ук̣ӯк̣ начисляется на всё, чем владеет человек. Однако, если человек уплатил Х̣ук̣ӯк̣ на определённую собственность, и доход с этой собственности не превышает того, что необходимо для удовлетворения его потребностей, то этот человек не платит Х̣ук̣ӯк̣. Х̣ук̣ӯк̣ не начисляется на сельскохозяйственный инвентарь и оборудование, а также на скот, используемый для вспашки земли, исходя из того, насколько всё названное необходимо.

[49]

Относительно того, как должен выплачиваться Х̣ук̣ӯк̣: После вычета всех годовых расходов Х̣ук̣ӯк̣ начисляется на любые излишки дохода, полученного от собственности или в результате профессиональной или коммерческой деятельности.

Выдержки из речей Абдул-Баха

[50]

Вопрос: Что касается Х̣ук̣ӯк̣, означает ли он 1/19 чистого дохода или общего дохода? К примеру, в Америке существует налог на общий доход, с учётом определённых льгот. Как исчисляется Х̣ук̣ӯк̣? Ответ: Суть объяснения, данного Абдул-Баха, была такова: После того, как человек произвёл все необходимые выплаты, он берёт 19% от того, что у него осталось, и отдаёт это в качестве Х̣ук̣ӯк̣а. Например, если у человека осталось 100 пиастров после того, как были покрыты все расходы, тогда 19 пиастров берутся в качестве Х̣ук̣ӯк̣а во имя Дела Божиего. Это делается в конце года, после того, как подсчитаны все расходы. На каждые сто пиастров 19 берутся как Х̣ук̣ӯк̣. Человек платит эту сумму единожды, и в дальнейшем Х̣ук̣ӯк̣ на неё не начисляется. Вопрос закрывается. На следующий год он будет платить с той суммы, которая останется у него после вычета всех расходов, а также вычета той суммы, с которой он уже уплатил Х̣ук̣ӯк̣ в предыдущем году. Например, в конце первого года у человека осталось 1000 пиастров после вычета всех расходов, в этом случае 190 пиастров берётся как Х̣ук̣ӯк̣; в конце следующего года, после вычета всех расходов, у него, скажем, осталось 2000 пиастров. Поскольку он уже уплатил Х̣ук̣ӯк̣ на 1000 пиастров в предыдущем году, эта сумма вычитается из 2000 пиастров, и он платит Х̣ук̣ӯк̣ с 1000 пиастров (т. е. 190 пиастров). На третий год общая стоимость того, чем он владеет, составит, допустим, 2500 пиастров; из этой суммы вычитаются 2000 пиастров, и платится 19% с 500 пиастров, что составляет 95 пиастров. Если в конце 4-го года у него остаётся 2500 пиастров, Х̣ук̣ӯк̣ вообще не платится. Вопрос: При вычете из суммы общего дохода необходимых расходов, рассматриваются ли пожертвования на Машрик̣ аль-Аθка̄р, на распространение Веры и на другую деятельность во имя Дела, как часть Х̣ук̣ӯк̣а, или они учитываются отдельно? Ответ: Абдул-Баха ответил, что Х̣ук̣ӯк̣ рассматривается отдельно, независим ни от чего упомянутого и должен идти прежде прочего. После того, как он определён, можно позаботиться и о других делах. Улыбнувшись, Он добавил, что после того, как будет отдан Х̣ук̣ӯк̣, Абдул-Баха установит, какая часть его пойдёт на Машрик̣ аль-Аθка̄р, какая — на распространение Веры, какая — на помощь нуждающимся и т. д.

(Интервью с Абдул-Баха,, 26 ноября 1919 г., примечание сделано почерком Шоги Эффенди ок. 1920 г. Вопросы задавались в недатированном письме от Джорджа O. Латимера)

Выдержки из писем, написанных Шоги Эффенди и от его имени

[51]

Касательно Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х... он начисляется на товар, собственность и доход. Х̣ук̣ӯк̣ начисляется на прибыль, оставшуюся после вычета необходимых расходов, то есть на прибавку к капиталу. После того, как с определённой суммы Х̣ук̣ӯк̣ был единожды выплачен, он на неё более не начисляется, за исключением тех случаев, когда эти средства переходят от одного человека к другому. Жилище и домашняя обстановка освбождены от Х̣ук̣ӯк̣а. Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х передаётся Средоточию Дела.

(Апрель/май 1927 г., написано от имени Шоги Эффенди одному из верующих, перевод с персидского)

[52]

Вы найдёте упоминания о Х̣ук̣ӯк̣ в Книге Агдас… Все вопросы, конкретно не оговоренные Бахауллой, рассматриваются Всемирным Домом Справедливости.

(Постскриптум, написанный рукой Шоги Эффенди, приложено к письму от 16 декабря 1927 г., обращённому от его имени одному из верующих)

[53]

Один миск̣а̄ль состоит из девятнадцати наϊудов. Вес двадцати четырёх наϊудов равняется 4 3/5 грамма. Можно делать расчёты, исходя из этого.

(17 ноября 1937 г., написано от имени Шоги Эффенди одному из верующих, перевод с персидского)

[54]

На Ваш вопрос о том, освобождаются ли от уплаты Х̣ук̣ӯк̣а те, к кому по наследству перешли основное жилище, обстановка и одежда покойного, он дал следующее разъяснение: Поскольку, в соответствии с ясным текстом Книги, на жилище, необходимую обстановку и хозяйственный инвентарь Х̣ук̣ӯк̣ не начисляется, то и после передачи имущественных прав соблюдается тот же принцип.

(29 сентября 1942 г., написано от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени

[55]

Некоторые из дорогих нашему сердцу друзей, соблюдающих свой долг в отношении Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, спрашивают, как связаны между собою пожертвования в Фонд и уплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. А именно, если тот, кто собирается выполнить свой долг в отношении Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, вместо этого жертвует в иные Фонды или на какие-либо проекты, освобождается ли он от уплаты Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х или нет? Священные Тексты, относящиеся к данному предмету, недвусмысленны, но поскольку этот вопрос задаётся друзьями вновь и вновь, было решено дать, для их сведения, подробное разъяснение. Уплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х — духовное обязательство, непреложное для народа Бахá. Повеление это изложено в Наисвятой Книге, и во многих Скрижалях по этому вопросу даны исчерпывающие объяснения. Каждый преданный верующий, без исключения, если ему позволяет материальное положение, должен платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Более того, в соответствии с ясным текстом Наисвятой Книги нарушение этой заповеди рассматривается как обман, и именно о нарушителях сего говорится в Божественном призыве: «Тот, кто бесчестно поступит с Богом, будет по справедливости изобличён». Средоточие Завета подтвердил, что уплата Х̣ук̣ӯк̣а обязательна: «Господь, в знак безграничной щедрости Своей, милостиво облагодетельствовал слуг Своих, определив установленное денежное подношение,⁵ которое необходимо прилежно подносить Ему, хотя Он, Истинный Бог, и Его слуги никогда не зависели ни от каких земных вещей». В этой важной заповеди, как свидетельствует о том Перо Славы, заключены неисчислимые блага и великая мудрость. Исполнение её очищает земное имущество человека, ограждает его от потерь и несчастий, ведёт к благополучию и возвышению, притягивает к нему благословения и помощь свыше. Это жертва, приносимая Богу и во имя Бога, и акт служения на благо Дела Его. По словам Средоточия Завета, подношение Х̣ук̣ӯк̣а есть испытание для верующих, позволяющее друзьям обрести твёрдость и стойкость в вере и чувство несомненности. Иными словами, уплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х — это одно из обязательных духовных предписаний для последователей Бахауллы, при этом направляется он Главе Веры, к которому всем надлежит обратиться. Более того, Предвечная Красота — да будет хвала Ему — подтвердил, что после учреждения Всемирного Дома Справедливости будут разработаны необходимые уложения в полном соответствии с заповедью Божией и что никто, кроме Главы, к которому всем надлежит обратиться, не имеет права распоряжаться этим Фондом. Таким образом, та часть состояния человека, которую надлежит отдать в качестве Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, принадлежит не ему самому, а Всемирному Средоточию Дела Божиего. Поэтому друзья не вправе по своей воле и собственному усмотрению распоряжаться средствами, отложенными для Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, даже если хотят отдать их на благотворительные цели Веры. Мы искренне надеемся, что каждый удостоится чести выполнить эту святую и благословенную обязанность, ибо это обеспечит подлинное счастье и послужит осуществлению дел бахаи во всём мире.

(25 октября 1970 г., от Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)

[56]

Нас глубоко тронуло Ваше тёплое письмо от 27 декабря 1972 года, в котором Вы, в связи с получением наследства от вашей матушки, выражаете желание исполнить закон Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х… Закон, открытый в Ак̣дас, гласит, что 19% от состояния человека должны быть уплачены в качестве Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, если это состояние достигает по меньшей мере «девятнадцати миск̣а̄лей золотом»... При определении суммы, которую верующему надлежит уплатить, необходимо сначала вычесть все имеющиеся у него долги и расходы, а с остатка капитала, если он составляет не менее девятнадцати миск̣а̄лей золота, уплатить девятнадцать процентов. …Чтобы соблюдать этот Закон Ак̣дас..., Вам следует определить общую стоимость Вашего наследства, будь то наличные деньги или имущество, вычесть все расходы на возврат долгов, а затем определить обстоятельства, при которых Вы сможете уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х с чистой стоимости Вашего наследства. Время и условия уплаты оставлены на усмотрение самого человека. Например, если имущество человека составляют не только наличные деньги, но также акции или недвижимость, он может посчитать невыгодным или неудобным для себя заплатить 19% стоимости безналичного актива до его реализации, и предпочесть выполнить это духовное обязательство после того, как эти активы реализованы. Любые расходы, которые могут быть сопряжены с реализацией активов, должны быть учтены при расчёте чистой стоимости, с которой следует платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х.

(21 января 1973 г., от Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[57]

Преданный верующий, удостоившийся чести платить «право Бога», не только не будет искать поводов уклониться от выполнения этого духовного обязательства, но всеми силами будет стремиться соблюсти его. С другой стороны, учитывая, что соблюдение этого Закона остаётся на совести самих верующих, и уплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х есть акт добровольный, было бы неуместно идти далее простого оповещения... друзей об их духовной обязанности, чтобы потом они могли сами решать, что им делать в этой связи. Тому же принципу надо следовать и в отношении тех верующих, которые затрачивают непомерно большие средства на содержание своей семьи, покупают или строят огромные дома, обставляя их с роскошью, намного превосходящей их потребности, стремясь тем самым не платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х.

(26 февраля 1973 г., письмо от Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, перевод с персидского)

[58]

...Многие конкретные детали исчисления Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х Бахаулла оставил на усмотрение и совести самих верующих. Например, Он исключает из облагаемой суммы ту часть орудий труда и обстановки жилища, которая является необходимой, но предоставил самим верующим решать, какие из предметов обстановки необходимы, а какие — нет. Пожертвования в фонды Веры не могут рассматриваться как часть уплаты Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х; более того, если человек, должен уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и из-за этого не имеет возможности пожертвовать в Фонд, то Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х следует уплатить прежде, чем делать пожертвования. Что же касается вопроса о том, рассматривать ли при исчислении размера облагаемого Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х имущества вложения в Фонды как расходы или нет, то это решение остаётся за самим верующим в свете конкретных обстоятельств его жизни.

(16 сентября 1979 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[59]

Из Писаний явствует, что Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х не начисляется на жилище, необходимую домашнюю обстановку и орудия труда. Решение вопроса о том, какие вещи необходимы, а какие нет, оставлено на усмотрение самого верующего. Очевидно, что друзьям не следут тратить слишком большие суммы на приобретение недвижимости и обстановки, оправдывая эти расходы нежеланием платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. В Тексте нигде особо не оговорено, освобождён ли от обложения капитал, используемый для получения дохода. Всемирный Дом Справедливости оставляет это на усмотрение самих верующих.

(9 апреля 1980 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[60]

В Вашем втором вопросе спрашивается, возможно ли, чтобы жена, управляющая как своей собственностью, так и собственностью мужа, в случае полного взаимопонимания между супругами, платила Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х со стоимости всего имущества, или же ей следует платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х только с той доли имущества, которая принадлежит лично ей? Отвечая на этот вопрос, следует помнить, что Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х начисляется только на то имущество, которое безоговорочно признаётся собственностью данного лица, а не просто находится в его ведении или во временном пользовании. Однако в случаях, подобных приведённому вами, мужу и жене следует посоветоваться друг с другом и чётко определить долю собственности каждого из них, после чего, совместно или по отдельности, уплатить Х̣ук̣ӯк̣ в таком размере, который, как они полагают, является обязательным.

(10 января 1982 г., письмо от Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, перевод с персидского)

[61]

По поводу вопроса, поднятого г-ном ..., пожалуйста, передайте ему, что в одном из своих писем возлюбленный Хранитель объяснил: Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х платится на любую собственность, движимую или недвижимую, только один раз, но если эта собственность переходит от одного лица к другому, например, в качестве наследства, то с неё вновь следует уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. На практике это означает, что при получении наследства наследники должны уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, если полученная ими доля увеличивает их богатство до размера, предполагающего выполнение этого священного обязательства.

(1 июня 1983 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)

[62]

В ответ на Ваш вопрос об основном жилище и соответствующих дополнительных правилах сообщаем, что на данном этапе представляется нецелесообразным вводить в отношении Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х детальную регламентацию. Таким образом, друзьям предоставляется определённая свобода, и в тех случаях, когда чёткого правила не существует, они вольны исполнять свой долг согласно собственному пониманию текстов, то есть соблюдать свой долг в отношении Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х по своему разумению и в соответствии с тем, что подсказывает им совесть.

(4 марта 1984 г., письмо от Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, перевод с персидского)

[63]

…Если верующий подсчитал, что у него есть некое облагаемое Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х имущество и знает, что должен уплатить некоторую сумму, ему следует произвести эту оплату прежде, чем делать любые другие вклады.
Тем не менее, в течение года верующий может делать вклады в разные фонды, или давать деньги на благотворительность, точно так же, как он тратит свои деньги на широкий спектр видов деятельности, связанных с его повседневной жизнью. Всемирный Дом Справедливости оставляет это решение на усмотрение самого верующего, который может последовать одному из следующих вариантов:

(а) Рассматривать такие вклады как расходы. Они, таким образом, снизят баланс сбережений на конец года, с которого платится Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х.

(б) Считать, что он должен делать такие вклады только из тех денег, на которые уже уплачен Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х.
Данное постановление также позволяет рассматривать некоторые вклады одним образом, а некоторые — другим. Дом Справедливости оставляет все такие подробности на усмотрение каждого отдельного верующего.

(3 февраля 1987 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[64]

Если, как Вы указываете, Вы никогда не сможете накопить подлежащую обложению собственность, равную по стоимости 19 миск̣а̄лям золота, то Вы, как объясняют Писания, не обязаны платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Тем не менее, это не означает, что Вы не можете внести вклад в этот Фонд, если Вы хотите сделать это из любви к Бахаулле и по щедрости своего сердца.

(23 июня 1987 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[65]

Один верующий не может исполнить за другого обязанность по уплате Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х.
Верующим не разрешается определять цель, на которую должны быть потрачены средства, отданные ими как Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, а также производить такую уплату в честь другого человека.

(22 марта 1989 г., пояснительная записка от Всемирного Дома Справедливости одному из отделов Всемирного Центра бахаи )

[66]

Говоря кратко, Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х должен уплачиваться верующим в течение всей его жизни, как только его собственность достигнет облагаемого уровня. Закон предусматривает некоторую свободу действий, поскольку упоминает ежегодные расходы, которые необходимо вычесть перед тем, как вычислять сумму, облагаемую Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. В идеале, когда бахаи умирает, единственная уплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, которая должна быть предусмотрена в его завещании,— это та дополнительная сумма, что может выясниться, когда будет подведён баланс всех его дела на момент его смерти.
Дом Справедливости надеется, что по мере того, как верующие будут знакомиться с законом Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и начнут платить его, они научатся не только тому, как вычислять его в течение всей своей жизни, но и поймут, как предусмотреть уплату остатка на момент их смерти.

(1 октября 1989 г., письмо от имени Всемирный Дом Справедливости Коллегии Доверенных по Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х)

[67]

Дом Справедливости не собирается публиковать никакого особого метода расчёта для использования его друзьями. Они должны выработать свои собственные методы на основе Писаний и уже имеющихся примеров.

(1 июля 1991 г., письмо от имени Всемирный Дом Справедливости к Казначейству одного Национального Духовного Собрания)

[68]

Всемирный Дом Справедливости получил Ваше письмо от 28 декабря 1991 г., в котором Вы спрашиваете, как вычислять стоимость имущества, облагаемого Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Сведения, предоставленные Вами, кратко изложены ниже. В Вашем владении находится коллекция предметов, которые можно охарактеризовать как семейные реликвии, причём некоторые из них, вероятно, имеют большую стоимость; Вы называете эту коллекцию «семейным музеем». Эта коллекция никогда не приносила дохода, за исключением нескольких случаев, когда Вы показывали её на выставке с целью собрать деньги на благотворительность. Вы желаете знать, нужно ли сейчас оценить эту коллекцию, чтобы Вы могли включить её в собственность для расчёта Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Дом Справедливости просит нас передать Вам, что нет необходимости оценивать такое имущество немедленно. Если оно будет продано, целиком или частично, то вырученные за него деньги будут подлежать обложению Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х.

(9 февраля 1992 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[69]

Уплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х — личная обязанность каждого бахаи, и только он сам должен выполнять эту обязанность в согласии с велениями своей совести; никакой институт Веры не может потребовать этого от него. Как часть этой обязанности, бахаи должен предусмотреть в своём завещании уплату любого долга перед Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х в конце своей жизни. Закон бахаи, описывающий ситуацию отсутствия завещания, также предусматривает уплату такого баланса Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х перед распределением имущества среди наследников. Закон о наследстве, явленный в Китаб-и-Агдас и применяемый, когда умерший не оставил завещания, гласит:

Раздел имущества должен происходить лишь после того, как уплачен Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х...

Кроме того, говоря о подготовке завещания, Бахаулла заявил:

Человек имеет полное право распоряжаться своим имуществом. Если он в состоянии уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и свободен от долгов, тогда приемлемо всё, что записано в его завещании, включая каждое его заявление и утверждение. Воистину, Бог дозволил ему распоряжаться тем, что Он ему послал, по желанию его.

Отсюда становится понятно, что обязанность завещателя оплатить свои долги и Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х имеет приоритет над его свободой распределить свою собственность любым другим желаемым ему образом.

(30 апреля 1992 г., пояснительная записка от Всемирного Дома Справедливости одному из отделов Всемирного Центра бахаи)

[70]

Вопрос таков: представляет ли собственность, на которую человек обязан начислить свой Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, всё то, чем он обладает на момент, когда в его отношении начинает действовать этот Закон, или только то, что он приобрёл после этого момента. Наше заключение таково, что собственность, подлежащая обложению Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, представляет собой всё, чем человек обладает на момент, когда Закон начинает действовать в его отношении. Это не означает, конечно, что он должен немедленно выплатить весь исчисленный Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, поскольку это может быть связано для него с необходимостью продать множество необходимых вещей, что поставит его в очень сложное положение. Но принцип исчисления очевиден, и вся сумма Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х должна быть выплачена рано или поздно.

(4 мая 1992 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости к Доверенному по Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, Деснице Дела Божиего ‘Алӣ-Мух̣аммаду Варк̣а̄)

[71]

Вы спрашиваете о применении Закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х к тем деньгам, которые отдельный верующий тратит на «путешествия ради Веры, немного более щедрую жизнь» и так далее. Наше мнение в связи с ответами, данными на другие вопросы, таково, что это оставлено на усмотрение каждого отдельного человека. На самом деле, существует широкий спектр расходов, которые могли бы включаться или не включаться в раздел обычных ежегодных трат и должны быть отделены от дохода прежде, чем будет определена сумма, с которой уплачивается Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. В конкретном случае пожертвований в различные фонды Веры, как уже отмечал Всемирный Дом Справедливости, только сам верующий вправе решать, будет ли он рассматривать свои пожертвования в фонды Веры как обычные расходы, или же будет делать эти пожертвования из уже очищенных накоплений.

(14 февраля 1993 г., из меморандума Всемирного Дома Справедливости к Департаменту Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х в Святой Земле)

[72]

Офис Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х на Святой Земле передал Всемирному Дому Справедливости вопросы по закону Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, приложенные к Вашему письму от 21 апреля 1993 г., и нам велели переслать Вам следующие ответы.

1. Действительно, существуют различия между долгами человека в связи с расчётом и оплатой Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Что касается исчисления, то долги, естественно, должны быть скомпенсированы активами. Что касается приоритета оплаты, то следует учитывать условия займа. Если график платежей оговорен и есть возможность выполнить его за счёт ожидаемого дохода, то следует, конечно же, платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х в течение всего этого периода. Если, однако, невозможно оплатить и то, и другое, то погашение долга должно иметь приоритет.

2. Относительный приоритет оплаты Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и вкладов в фонды Веры разъясняется в разделе 105⁶ компиляции о Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Дом Справедливости не желает в настоящее время давать более подробных разъяснений.

3. Каждый муж и каждая жена могут сами решать, будут ли они выполнять свои обязательства по Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х совместно или отдельно друг от друга, потому что Дом Справедливости не желает ограничивать право супругов самим определять, как они желают рассматривать свои финансы. Одни супруги могут предпочесть владеть своей собственностью совместно; другие не захотят смешивать своё имущество; могут быть также разные сочетания этих вариантов.

(8 июля 1993 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[73]

Ваши письма от 24 и 25 мая 1993 г. и брошюра, высланная Вами, были получены Офисом Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Два вопроса, поднятые Вами, были переданы Всемирному Дому Справедливости, который сейчас велел нам передать Вам следующий ответ.

1. Денежные средства, накапливаемые на приобретение жилища, сами по себе не освобождаются от обложения Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Таким образом, если человек умрёт, не успев приобрести жилище, эти сбережения подлежат обложению Х̣ук̣ӯк̣ом. Тем не менее,… на усмотрение каждого человека, откладывающего деньги на покупку жилища, оставлено решение о том, платить ли Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х с тех денег, что отложены с этой целью, чтобы впоследствии, когда жилище действительно будет приобретено, высчитать освобождённую от уплаты сумму, или вообще не включать эти сбережения в расчёт Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х до тех пор, пока жилище не будет приобретено,— в каковой момент, конечно же, стоимость жилища будет освобождена от уплаты.

2. …Исчисление Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х на практике нужно производить, исходя из накапливающихся сбережений, а не просто отдельно за каждый год. Только так можно учесть потери в одном году, снижающие подлежащую уплате сумму в следующем, или вычислить прибыли и убытки от продажи капитальных вложений, которые были сделаны в предыдущем году.

(8 октября 1993 г., из письма Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[74]

Ваш … вопрос посвящён в основном тому, как следует оговаривать уплату Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х в завещаниях бахаи. Вы правы, считая, что обязанность выплачивать Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х действует на протяжении всей жизни человека и обычно выполняется при его жизни, хотя верно также и то, что могут возникать ситуации, когда верующий умирает, не предусмотрев в своём завещании уплату, при наличии такой необходимости, оставшейся части Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Смерть не освобождает верующего от обязанности выплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Таким образом, любая доля, которую надлежит в результате уплатить, является долгом, который необходимо погасить из имущества верующего, оставшегося после его смерти. Стоимость похорон и погребения, возвращение долгов умершего и выплата причитающейся части Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х — приоритетные вычеты из имущества, которые необходимо погасить до того, как будет определена стоимость собственности, подлежащей разделению в согласии с положениями закона о наследовании. Таким образом, вне зависимости от того, составил или нет человек завещание, а также вне зависимости от того, предусмотрена или нет в этом завещании уплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х должен быть уплачен, как и все прочие долги, до того, как будет разделён остаток имущества. В свете вышесказанного, конечно, желательно, чтобы верующий ещё при жизни предусмотрел необходимые шаги по уплате Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, дабы избегнуть возможных осложнений или неразберихи. Необходимо отметить, что вопрос юридической формулировки, предусматривающей уплату Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х после смерти верующего, зависит от столь многих факторов, что предпочтительно обратиться за юридическим советом, чтобы эта формулировка соответствовала конкретной ситуации и закону, управляющему наследованием. Очевидно, что если верующий не вёл ясного учёта своей собственности и выплаченных, при наличии такой необходимости, сумм Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, причём с указанием дат, то невозможно будет точно вычислить, какая сумма осталась неуплаченной на момент смерти. Хотя применение принципов, относящихся к уплате Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, вполне может потребовать в будущем от Дома Справедливости принятия дополнительных законов, в настоящее время душеприказчик или управляющий имуществом должен применять их настолько, насколько это возможно, тщательно взвешивая свои решения и принимая во внимание всю доступную информацию. Наконец, хотя уплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х остаётся на совести самого человека, верующий может обратиться к ближайшему Представителю Доверенного Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, который сможет проконсультировать его, принимая во внимание конкретные обстоятельства.

(1 июля 1996 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[75]

Согласно закону бахаи, каждый верующий, будь то мужчина или женщина, несёт ответственность за уплату Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х с той собственности, которой он лично владеет или которую приобретает; это следствие права личности на обладание собственностью. В отношении супругов, однако, Всемирный Дом Справедливости указал, что они могут решить платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х совместно, если пожелают, и нет никакого запрета на совместное владение собственностью, будь то в случае супругов или двух и более бизнес-партнёров. Каждый человек обязан составить завещание. В «Вопросах и ответах» № 78 мы читаем, что, в случае отсутствия завещания, «кроме ношеной одежды, всё остальное, будь то драгоценности или что-либо иное, является собственностью мужа, за исключением тех вещей, о которых известно, что они были подарены жене». Аналогичным образом, в письме от имени Хранителя, написанном на персидском языке, мы находим следующее утверждение: «Вы спрашивали касательно распределения мебели и недвижимости после завершения года ожидания... Хранитель утверждает, что всё, принадлежащее жене и составляющее её личную собственность, остаётся ей, и никто не имеет права покушаться на эти вещи». Таким образом, очевидно, что имущество мужа и жены рассматривается отдельно, за исключением случаев, когда один делает другому подарки, или они договариваются владеть всей собственностью или её частью совместно. Иными словами, муж и жена сами должны решить, как владеть своим имуществом. Наследство или подарок, полученные мужем или женой, остаются их имуществом, если только он или она не решат иначе. Может также случиться, что муж и жена решат заключить соглашение при вступлении в брак или впоследствии, касательно распределения их имущества. Право собственности на имущество затем оказывает влияние на то, как это имущество будет разделено в случае развода или смерти одного из супругов. Это очень краткий обзор ситуации. Несомненно, в будущем Всемирный Дом Справедливости должен будет детализировать конкретные вопросы по мере их возникновения. Следует также помнить, что в настоящее время внедрение закона бахаи в данной области зависит от норм гражданского законодательства, которые имеют приоритет.

(15 октября 1998 г., из письма Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[76]

Что касается вопроса о том, можно ли принимать Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х от бахаи, лишённых права голоса, Дом Справедливости постановил следующее:

Рассмотрев прецеденты, установленные возлюбленным Хранителем, мы пришли к заключению, что Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х не может быть принят от таких верующих… Любой верующий, подвергнутый наказанию в виде лишения административных прав и желающий уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, должен быть просто уведомлён, что эти деньги не будут приняты. Если он пересылает деньги переводом, они должны быть возвращены ему.

(12 сентября 2000 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[77]

Всемирный Дом Справедливости получил Ваше письмо по электронной почте, датированное 31 января 2002 г., в котором Вы спрашиваете, может ли компания, целиком принадлежащая, бахаи, делать вклады в Фонд и платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Обязанность платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х лежит на отдельных верующих, а не на компаниях, пусть даже те целиком принадлежат бахаи. С другой стороны, если владельцы компании, полностью принадлежащей бахаи, желают, чтобы их фирма сделала взнос Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, такой вклад допустим. Это, конечно же, не уменьшает обязанности каждого вовлечённого сюда верующего выплатить собственный Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Что касается Фонда бахаи, то полностью допустимо делать вклады в него от предприятий, принадлежащих только бахаи.

(12 февраля 2002 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)

[78]

Ваша пояснительная записка представляет на наше рассмотрение вопрос верующего, который продаёт своё основное жилище, чтобы переехать в дом престарелых или схожее лечебное учреждение. Вопрос в том, следует ли платить Право Бога с разницы между продажной ценой жилища и суммой, необходимой для оплаты дома престарелых. Мы решили, что курс действий в этой ситуации необходимо оставить на усмотрение самого человека, который должен сделать собственную оценку своих обстоятельств и намерений, а также выработать собственное понимание текста Писаний.

(12 июля 2004 г., из меморандума Всемирного Дома Справедливости Офису Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х на Святой Земле)

[79]

...Если имущество человека составляют не только наличные деньги, но также акции или недвижимость, он может посчитать невыгодным или неудобным для себя платить 19 % стоимости безналичного актива до его реализации, и предпочесть уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х после того, как эти активы реализованы. Любые расходы, которые могут быть сопряжены с реализацией активов, должны быть учтены при расчёте чистой стоимости, с которой следует платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Мы также напоминаем Вам, что обложению Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х подлежит всё, чем человек обладает на момент, когда Закон начинает действовать в его отношении. Это не означает, конечно, что он должен немедленно выплатить весь исчисленный Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, поскольку это может быть связано для него с необходимостью продать множество необходимых вещей, что поставит его в сложное положение. Но принцип исчисления очевиден, и вся сумма Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х должна быть выплачена рано или поздно.

(10 мая 2006 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, перевод с персидского)

[80]

Основной принцип таков, что когда верующий умирает, его основное жилище, а также такие предметы, как необходимая обстановка и хозяйственный инвентарь, по-прежнему не учитываются при расчёте суммы, которую необходимо доплатить в качестве Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х с его имущества. Согласно условиям завещания, бенефициар вполне может получить некоторые или даже все эти предметы. Должен он будет уплатить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х с этого вновь приобретённого имущества или нет, зависит от цели, для которой он использует их. Если они используются для целей, не подпадающих под обложение, таких, например, как основное жилище, необходимая обстановка или хозяйственный инвентарь, то платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х с них не нужно. Но если он использует их для других целей, например, преобразует в наличные деньги, то освобождение не действует.

(21 мая 2006 г., написано от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[81]

Когда денежные средства предлагаются неким верующим в честь другого бахаи, донора необходимо проинформировать, что они не могут будь приняты как оплата Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х от имени другого верующего. Донору можно затем предоставить выбор: отдать эти средства в качестве оплаты Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х за себя самого, как взнос в Международный Фонд Бахаи в честь другого лица, или забрать их назад.

(12 июня 2006 г., из меморандума Всемирного Дома Справедливости Офису Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х на Святой Земле)

3. Функции Доверенных по Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и Духовных Собраний

Выдержки из Писаний Бахауллы

[82]

Он есть Истинный, Верный! O Абд̣ аль-Х̣асан!⁷ По воле Божией ты окружён Его великодушными щедротами и занимаешься тем, чем подобает заниматься в Его День. Смотри на веру, как на дерево: её плодами и листьями, ветвями и отростками всегда были и ныне остаются правдивость, надёжность, безупречное поведение и терпеливость. Не сомневайся в укрепляющей благодати Божией и посвяти себя служению Его Вере. Мы назначили тебя доверенным Божиим, повелели тебе соблюдать то, что возвысит Дело Того, Кто есть Господь всех миров, и даровали тебе право получать Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Общайся с людьми в духе согласия и дружества и будь им верным советчиком и заботливым спутником. Довольствуйся же тем, что Мы предписали тебе.

[83]

По поводу Х̣ук̣ӯк̣ : какие бы то ни было упоминания о нём недопустимы. ... В этом деле всё полностью зависит от желания самих людей. Им хорошо известна эта заповедь и они знакомы с тем, что явлено в Книге Божией. Пусть тот, кто пожелает, соблюдёт сию заповедь, а кто пожелает иначе, пренебрежёт ею. Воистину, Господь твой — Самосущный, Достохвальный. Воистину, независимость всего сущего есть врата водительства для верных слуг Его. Благо тем, кто отрёкся от мира и поднялся на служение Делу Его. Воистину, они названы среди людей Бахá при дворе Его блистательной Красоты.

[84]

O Абд̣ аль-Х̣асан!⁸ Да осенит тебя Слава Моя. Взирай на славу Дела сего. Изрекай то, что привлечёт умы и сердца. Никоим образом недопустимо требовать уплаты Х̣ук̣ӯк̣. Заповедь сия была явлена в Книге Божией, ибо многие насущные дела, указанные Богом, зависят от материальных средств. Посему, если кто с величайшим удовольствием и радостию, и даже проявив настойчивость, пожелает причаститься благодати сей, ты можешь принять [Х̣ук̣ӯк̣]. В противном случае принимать [Х̣ук̣ӯк̣] не дозволяется.

[85]

Всякий раз, когда они упоминают Х̣ук̣ӯк̣, пусть ограничатся одним лишь словом, изречённым во имя Божие, и сего будет достаточно; принуждение не требуется, ведь Бог никогда не желал, чтобы служители Его испытывали какие бы то ни было затруднения. Он, воистину, Прощающий, Милосердный, Благой, Прещедрый.

[86]

Если кто пожелает уплатить Право Бога, подношение сие должно быть принято Доверенными, о коих имеется упоминание в Книге Божией. Повеление сие, ввиду некоторых причин, было ниспослано с небес Божественного Откровения в знак милости Его. Выгоды, проистекающие из сего деяния, обратятся на самих дарителей. Воистину, Он речёт правду; нет иного Бога, кроме Него, Могучего, Сильного. Все полученные ими суммы будут переданы. Велико благословение на тех, кто следует Его велению.

[87]

Тот, кто с радостию и искренним желанием стремится поднести Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, должен передать его доверенному лицу, такому, как ты,⁹ и получить расписку, дабы всё происходило с Его ведома и разрешения. Воистину, Он есть Знающий, Мудрый.

[88]

Нельзя передавать Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х через случайных лиц. Слова сии изрёк Тот, Кто есть державная Истина. Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х должен находиться под опекой надёжных людей и передаваться к Его святому двору через Доверенных Бога.

[89]

Исполнение долга высоко ценится в глазах Бога. Однако недопустимо просить кого бы то ни было уплатить Х̣ук̣ӯк̣. Молите единого Бога истинного, дабы Он помог Своим возлюбленным уплатить то, что составляет Право Бога, ибо соблюдение сего повеления очищает и защищает имущество человека, притягивая Божественные дары и небесные милости.

[90]

Кто-то должен делать напоминания слугам Божиим, дабы удостоились они чести исполнить свой долг в отношении Х̣ук̣ӯк̣ и достигли, благодаря сему, возвышенного положения и обрели награду, что пребудет вовеки. Выплаты Х̣ук̣ӯк̣ должны храниться у доверенного лица, а также надлежит делать отчёт, дабы могли быть предприняты меры, угодные Богу.

[91]

O Амӣн! Да пребудет на тебе слава Моя. Подобает тебе заботиться о чести и достоинстве Дела Божиего всемерно и в любых обстоятельствах... Мы увещеваем тебя устремить очи к небосклону достоинства и, памятуя о Его возвышенных словах: «...Всё же предупреди их, ибо, несомненно, предупреждение полезно верующим»,¹⁰ делать друзьям Божиим мягкие напоминания в духе дружелюбия и согласия. Воистину, тот, кто милостиво сподобится исполнить сию обязанность, будет сочтён в Книге ясной среди искренне возлюбивших Бога; а с неисполняющим её никто не должен спорить. В сей день взор Божий — да возвысится слава Его — обращён к сердцам человеческим и благим жемчужинам, что сокрыты в них. Сие подобает Господу и избранникам Его — да восславится Его величие. Надлежит тебе молиться за друзей и возлюбленных Божиих, дабы Он милостиво сподобил их исполнить то, что предписано в Книге, и дабы не воспрепятствовали им в этом тщетные мечтания и суеты мирские.

Выдержка из Писаний Абдул-Баха

[92]

Третье требование¹¹ состоит в том, что они должны распространять среди друзей Божественные заповеди, в числе которых обязательные молитвы, пост, паломничество, Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и все прочие установления.

Отрывок из письма от имени Шоги Эффенди

[93]

Уплата Х̣ук̣ӯк̣ — духовная обязанность; Духовные Собрания не должны заставлять друзей платить его, но должны воодушевлять их на исполнение этой духовной обязанности, предписанной в Агдас.

(12 октября 1946 г., одному Национальному Духовному Собранию)

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени

[94]

Поскольку Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, согласно предписанию Книги, входит в число институтов Дела, и выполнение этого долга обязательно для всех людей Баха̄, вашему Духовному Собранию непременно надлежит знакомить возлюбленных верующих Персии со значимостью этой грандиозной задачи и постепенно распространять в общине сведения о законах Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, изложенных в Его ясной Книге. Конечно, в Тексте ясно сказано, что требовать уплаты Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х непозволительно, однако Доверенные Дела Божиего должны обращаться к возлюбленным верующим с воззваниями общего характера, дабы те были осведомлены об этой наиважнейшей заповеди. Если будет на то Божья воля, то, благодаря периодическим напоминаниям от вашего Собрания, они удостоятся привилегии и чести совершить это благое дело — дело, привлекающее небесные благословения, служащее средством очищения земного имущества преданных друзей и содействующее международной деятельности народа Баха̄.

(27 октября 1963 г., от Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)

[95]

Несомненно, друзья озарены светом страха Божиего и ясно осознают необходимость очищения и защиты своего имущества согласно непреложному Слову, открытому Господом нашим, Всевышним. В эти бурные дни мы, всей душой устремлённые к Нему, обращаемся с горячей молитвой ко двору Господа всего человечества, дабы Он милостиво помог этому высокому Собранию неустанно напоминать возлюбленным Красоты Всемилостивого о жизненной важности и обязательном характере этого священного и небесного повеления. С помощью объявлений и распространения буклетов, а также во время встреч, на школах и конференциях, устраиваемых последователями нашего Ревностного Господа, их следует направлять и воодушевлять на строгое и сознательное выполнение того, к чему обязывает их Его Божественная заповедь, дабы те верующие, что украшены страхом Божиим, защитили себя от ужасных бед, упомянутых в Его грозных предостережениях, снискали обещанные Им благословения и получили свою долю от излияний Его неиссякаемой духовной милости.

(12 сентября 1969 г., от Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Ирана, перевод с персидского)

[96]

Постоянная ответственность за наставление верующих в законе Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х лежит равно на всех учреждениях Веры. Но ваши заместители и их представители, благодаря тем близким отношениям, что они формируют с каждым верующим, смогут особенно эффективно укреплять в них понимание духовных и практических аспектов этого закона. Мы считаем, что главное сегодня — … это помочь друзьям понять и принять ответственность, лежащую на каждом искреннем последователе Веры, за применение положений закона в собственной конкретной ситуации. Члены вашего института, с помощью мудрых и тактичных комментариев и объяснений, могут помочь им сделать это, в то же время воздерживаясь от любой формы давления, даже кажущегося. Главный вызов, брошенный сейчас тем преданным друзьям, что были призваны служить вашими заместителями и представителями,— это организация своей собственной работы с тем, чтобы обеспечить надёжную систему принятия, сохранения и перевода фондов Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Друзья будут подчиняться этому закону прежде всего из любви к Бахаулле, но они будут исполнять свой долг тем более уверенно и быстро, чем больше их доверие и уважение к тем, на кого возложена ответственность получать это Право Бога от вашего имени.

(13 мая 1992 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости к Доверенному по Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, Деснице Дела Божиего ‘Алӣ-Мух̣аммаду Варк̣а̄)

[97]

Функции, которые вы были призваны выполнять, жизненно важны. На вас лежит ответственность за просвещение верующих в законе, данном им в Китаб-и-Агдас,― выплачивать Богу известную часть от стоимости их имущества. Ваша задача по сути своей духовна,— привлекать внимание друзей к их обязанностям, лежащим на них как на приверженцах Бахауллы, тем самым играя заметную роль во взращивании отношений любви и покорности, которые должны связывать верующего с его Создателем. В мире, погружённом в потакание собственным слабостям, вы призваны возродить священную концепцию религиозного долга и обязанности. Ваша работа очень непроста. Она связана с продвижением закона, который лежит в основе духовной жизни человека, и отношение к исполнению которого является неотъемлемой чертой его соблюдения. Подобающее исполнению ваших функций требует величайшей чувствительности и благоразумия, чтобы избежать ненужного давление на верующих в деле исполнения закона, который является делом совести, и найти правильный тон обращений с целью обеспечить своевременные напоминания, в то же время воздерживаясь от бесполезных повторений.
Главное в успехе ваших усилий — это та степень, в которой вы способны создавать и поддерживать отношения любви и доверия с верующими, которым вы призваны помогать, чтобы они, благодаря общению и взаимодействию с вами, почувствовали желание искренне придерживаться закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и приобщаться к его неисчислимым духовным благам. Мы пока ещё находимся на раннем этапе развития института Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, который будет развиваться и процветать в грядущие века и обеспечит материальные ресурсы, совершенно необходимые для развития рода человеческого. Как важно, поэтому, чтобы такой институт славился безупречной честностью своего управления и несомненной надёжностью тех, кто служит ему. Несомненно, вы и дальше будете действовать так, чтобы укрепить ту высокую репутацию, которую приобрёл институт Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х в глазах верующих.

(14 февраля 1997 г., от Всемирного Дома Справедливости Доверенным и Представителям института Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х)

[98]

Одна из задач Представителей — помогать просвещать верующих в законе Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и объяснять его важность. Естественно, что этот процесс образования не может быть ограничен теми, чьё имущество достигает суммы, обязывающей их выполнять данный закон, поскольку этот факт часто известен только самому человеку. Дети также должны узнавать о законе Права Божиего в рамках своего образования бахаи. Иногда друзья бывают так восхищены концепцией этого закона, что выражают желание сделать вклад в Фонд Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, даже если они не обязаны делать этого. Дом Справедливости утверждает, что Представителям разрешено принимать такие вклады. Иными словами, если кто-то, из любви к Делу, выплачивает Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, Представитель не должен спрашивать, обязан или нет человек платить; следует с благодарностью принять этот взнос. Это, как вы можете заметить, в корне отличается от призывов к бахаи платить больше Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, чем требует от них данный закон Божий, и такие призывы были бы отклонением от духа закона в том виде, как его явил Бахаулла.

(13 сентября 1998 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[99]

Очевидно, что за последние десять лет всё больше и больше верующих начинает понимать значение закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и следует его положениям. Вы можете с полным удовлетворением смотреть на результаты ваших трудов, составляя, вместе с тем, планы расширения воздействия этого величественного закона на все сегменты мировой общины бахаи. Ваша честность, тщательная забота в обращении с доверенными вам фондами, оперативность в предоставлении расписок и поддержание точных записей — всё это способствовало укреплению доверия верующих к этому институту и высокому престижу, которым он пользуется в общине бахаи. Выполняя свои функции, вы помогаете продвижению процесса, который в грядущие века обеспечит такое преображение общества, которое мы сейчас совершенно не способны охватить умом.

(12 января 2003 г., от Всемирного Дома Справедливости Доверенным и Представителям института Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х)

[100]

Далее, следует отметить, что усилия по ускорению развития учреждений, функционирующих во Всемирном Центре, особенно наглядно проявились в продолжающейся эволюции института под выдающимся руководством Доверенного, Десницы Дела Божиего ‘Алӣ-Мух̣аммада Варк̣а̄. Проявляя мудрую инициативу и прилагая постоянные усилия, д-р Варк̣а̄ повсюду воодушевил друзей на изучение закона Хукукулла. За десять лет с момента повсеместного введения этого закона была создана сеть национальных и региональных коллегий доверенных, координирующая и направляющая служение растущего числа его заместителей и представителей. Знание об этом великом законе широко распространилось, друзья со всех континентов откликаются на него в духе преданности, который, как надеется Доверенный, затронет тех, кто ещё не приобщился к обещанным благословениям, проистекающим из соблюдения этого закона.

( Ризван 2003 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)

[101]

С приближением встречи…, которая ознаменует ваше инаугурационное собрание в качестве членов Международной коллегии Доверенных Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, мы решили, что необходимо предоставить вам руководство касательно вашей работы и развития Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, Права Бога, в грядущие годы. Как сообщается в нашем письме …, содержащем уведомление о вашем назначении, вы исполняете обязанности доверенных лиц Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, следуя по стезе Главного Доверенного Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, Десницы Дела д-ра ‘Алӣ-Мух̣аммада Варк̣а̄… Главным аспектом обязанностей Заместителей и Представителей по всему миру по-прежнему будет просвещение верующих в отношении Права Бога. Необходимые знания должны передаваться с чувством умеренности и терпеливо, чтобы сердца верующих склонились к покорности положениям закона Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х как части их страстного стремления следовать по пути духовного развития, предписанного Бахауллой. Наиболее важные черты закона должны быть представлены в как можно более простой форме, чтобы возлюбленные друзья, обязанные платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, не отступились от этого из-за неоправданного страха перед сложностью его применения. При всех условиях надлежащее внимание необходимо уделять достоинству Веры… Мы просим вас разработать … подробности устройства сети Национальных или Региональных Коллегий, охватывающих всю мировую общину, и дать рекомендации касательно состава этих Коллегий. В странах, где есть значимое количество верующих, обязанных платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, стоит создать Национальную Коллегию. Региональные Коллегии должны создаваться с целью охватить другие группы стран, с намерением впоследствии, когда община бахаи вырастет, заменить каждую Региональную Коллегию несколькими Национальными. Члены этих Коллегий будут назначаться на срок в три года с правом переназначения. Никакой конкретной даты назначения не устанавливается, чтобы можно было произвести замену в любой момент, когда Заместитель оказывается неспособен к исполнению своих функций. Мы решили, что Советники не должны назначаться членами этих Коллегий. Региональные и Национальные Коллегии должны будут назначать Представителей на срок в три года; как и в случае Заместителей, когда Представитель назначается взамен существующего члена, неспособного выполнять свои функции, вновь назначенный будет служить полных три года. Насколько это возможно, Представителям не потребуется получать и передавать денежные средства или выдавать расписки… Это изменение в функциях Представителей означает, что их работа становится просветительской…

(25 января 2005 г., от Всемирного Дома Справедливости к членам Международной Коллегии Доверенных Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х)

[102]

Важные события происходили и во Всемирном Центре. Мы решили, что настало время создать Международную Коллегию Доверенных Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, которая бы направляла и отслеживала работу региональных и национальных Коллегий Доверенных Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х по всему миру. Она будет действовать в тесном сотрудничестве с Главным Доверенным, Десницей Дела Божиего д-ром ‘Алӣ-Мух̣аммадом Варк̣а̄, и сможет воспользоваться, при выполнении своих обязанностей, его знаниями и советами. В настоящее время в Коллегию назначены три человека: Салли Фу, Рамин Хадем и Грант Квалхейм. Срок их служения будет определён позже. Члены Коллегии не станут переезжать в Святую Землю, но будут пользоваться, для выполнения своих обязанностей, услугами Офиса Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х при Всемирном Центре.

(Ризван 2005 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)

[103]

Всемирный Дом Справедливости получил ваше электронное письмо от 4 декабря 2005 г. касательно разрешения платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х через Национальные Духовные Собрания, и переправил его нашему Департаменту для ответа. …Верующие могут предпочесть делать свои выплаты через казначеев своих Национальных Собраний, и Дом Справедливости поддерживает право друзей платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х именно таким способом, если они этого пожелают.

(19 июня 2006 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию)

[104]

Институт Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х неуклонно развивается под мудрым руководством Десницы Дела Божьего ‘Алӣ-Мух̣аммада Варк̣а̄, которого Шоги Эффенди назначил Доверенным 50 лет назад, и это развитие достигло кульминации в 2005 г., когда была учреждена международная коллегия, созданная для содействия дальнейшему повсеместному применению этого могучего закона, источника неизмеримых благословений для всего человечества.

(Ризван 2006 г., от Всемирного Дома Справедливости всем бахаи мира)

4. Распоряжение средствами Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х

Выдержки из Писаний Бахауллы

[105]

Бог непреложно повелел, что если в некоем месте что-то было или будет передано в качестве Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, оно должно быть отправлено в Его святое присутствие. Любые указания в отношении сего должны неукоснительно выполняться, дабы все дела были строго упорядочены.

[106]

Теперь касательно бедных; в письме своём ты спрашиваешь, разрешается ли одаривать их из Права Божиего. На это требуется разрешение. Из каждой местности, где сейчас принимается Право Божие, подробности о каждом случае, наряду со сведениями о положении нуждающихся, должны передаваться в Его возвышенное Присутствие. Воистину, Он вершит, что Ему угодно, и устраивает всё, как пожелает. Если бы такое разрешение было распространено на всех, сие привело бы к распрям и стало бы причиной беспорядков.

Выдержка из Писаний Абдул-Баха

[107]

В соответствии с ясным Текстом Наисвятой Книги суммы, переданные как Х̣ук̣ӯк̣, должны сохраняться в определённом месте и расходоваться по мере необходимости. Тебе, однако, не следует требовать уплаты Х̣ук̣ӯк̣ ни от кого из тамошних жителей, если только человек не готов сделать это добровольно и по собственному выбору.

Выдержка из письма Шоги Эффенди

[108]

В согласии с прямым заявлением, содержащимся в Завещании [Абдул-Баха], Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х должен тратиться на обучение Делу Божиему во всех странах Востока и Запада, создание учреждений Веры, строительство Храмов бахаи и поддержку полезных мероприятий и всеобщего благоденствия.

(15 января 1933 г., одному Национальному Духовному Собранию, перевод с персидского)

Выдержки из писем, написанных Всемирным Домом Справедливости и от его имени

[109]

В одной из Своих Скрижалей Абдул-Баха сказал: «Разрешается полностью или частично распоряжаться Х̣ук̣ӯк̣ом, но делать это можно только с позволения главы, к которому всем надлежит обратиться». В Его Завещании установлено: «...Х̣ук̣ӯк̣ должен передаваться через Хранителя Дела Божьего...», что вполне соответствует вышеупомянутому принципу. В другой Скрижали Абдул-Баха назвал Всемирный Дом Справедливости «главой Дела, к которому все должны обратиться», поэтому ясно, что в отсутствие Хранителя именно он является верховным и центральным институтом Дела. Кроме того, до Абдул-Баха Бахаулла явил следующее: «В отношении Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х имеется особое уложение. После учреждения Дома Справедливости сей закон будет раскрыт в соответствии с Волей Божией». Из этих Священных текстов однозначно следует, что на сегодняшний день все решения относительно получения и использования Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х находятся в юрисдикции Всемирного Дома Справедливости.

(2 марта 1972 г., письмо от Всемирного Дома Справедливости к Десницам Дела, находящимся на Святой Земле)

[110]

Касательно Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х ,... распоряжение Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х ― прерогатива Средоточия Веры. Всемирный Дом Справедливости облечён рядом «полномочий и обязанностей», перечисленных в его Конституции, как то: «Сохранение Священных Текстов», «продвижение интересов Веры», «распространение её Послания и обучение ему», и так далее. Средства, собранные от оплаты Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, тратятся на эти цели согласно решениям Дома Справедливости.

(18 июля 1994 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[111]

Вы спрашивали о том, где и каким образом Дом Справедливости отчитывается об использовании средств, полученных через оплату Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Дом Справедливости не выпускает отчётов по текущим расходам этих средств. Тем не менее, нет никакого секрета в том, куда идут эти деньги. Священные Тексты подтверждают, что Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х следует платить Главе Веры, к которому все должны обратиться, и указывают, что эти средства могут «тратиться на помощь бедным, инвалидам, нуждающимся и сиротам, а также на другие жизненно важные нужды Дела Божиего». Решения касательно таких аспектов, как сроки, методы и суммы выплат, принимаются Домом Справедливости. Сейчас, как и в течение пастырства Шоги Эффенди, все денежные средства, полученные Главой Веры, используются для продвижения интересов Веры во Всемирном Центре и по всему миру. Газета «Институт Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х», выпуск № 6, упоминает, что эти средства тратятся на такие цели, как, «продвижение обучения и провозглашения Веры по всему миру; уход за Святыми Местами бахаи, их ремонт и реставрация; строительство Всемирного Административного Центра бахаи; поддержка деятельности большого числа учреждений и организаций бахаи; сооружение и реставрация Домов Поклонения бахаи; создание и поддержка новых учреждений; благотворительные проекты; а также поддержка многообразных интересов Веры по всему миру». Эффективность использования Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и других фондов, имеющихся в распоряжении Дома Справедливости, очевидна в тех больших изменениях, что происходят во Всемирном Центре и во всей мировой общине бахаи, где значительная часть национальных бюджетов должна субсидироваться Домом Справедливости, поскольку подавляющее большинство бахаи в мире бедны и не могут адекватно поддерживать свои Национальные Фонды… Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, как подразумевает само название «Право Бога», имеет особый статус, отличающий его от всех других Фондов бахаи. Его природа и цель, а также благословения, сопутствующие его выплате, описаны в компиляциях, посвящённых этому вопросу… В согласии с принципом бахаи, вклады в различные Фонды, равно как и выплаты Права Бога, совершаются конфиденциально и под расписку… Вы можете быть уверены, что во Всемирном Центре бахаи используется метод финансового управления, обеспечивающий тщательный учёт, сводящий к минимуму и предотвращающий случаи расточительности или, упаси Бог, злоупотребления. Этот метод обеспечивает как конфиденциальность индивидуальных вкладов, так и честное использование всех фондов, доверенных Дому Справедливости.

(16 февраля 1998 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[112]

Что же касается конкретного повода, вызвавшего Ваш вопрос, то использование денежных средств Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х, распоряжение которыми оставлено полностью на усмотрение Главы Веры, влечёт за собой широкий спектр практических мер, которые, в конечном итоге, помогут в удовлетворении различных нужд общества, причём таким образом, что это также будет способствовать разрешению экономических проблем. Тем не менее, на нынешней, ещё очень ранней стадии всемирного соблюдения этого Закона, а также в нынешнем состоянии общины бахаи и общества, Дом Справедливости не может углубляться в эти подробности. В настоящее время Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х используется главным образом для обеспечения деятельности общины бахаи, что, конечно же, включает её первые попытки социально-экономического развития.

(8 сентября 1999 г., от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

[113]

Как Вы знаете, обязанность верующих платить Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х установлена в Китаб-и-Агдас, и передаётся он Главе Веры,— в настоящее время Дому Справедливости. Этими средствами распоряжается Дом Справедливости, и сейчас они направляются на жизненно важную задачу созидания Миропорядка Бахауллы, который заложит необходимый фундамент для устойчивого решения нынешних проблем человечества. Дом Справедливости следит за тем, чтобы Международная Коллегия Доверенных Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и её Офис Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х на Святой Земле вели подробный учёт доходов и расходов по Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х. Он отслеживает функционирование института Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х и полностью уверен к том, что все дела ведутся с высочайшим уровнем честности. Такой гарантии от Дома Справедливости, конечно же, достаточно для членов общины бахаи. В настоящее время Дом Справедливости не видит никакой необходимости представлять информацию по учёту Х̣ук̣ӯк̣у'лла̄х внешней аудитории; если в будущем возникнет ситуация, когда начнётся публичная дискуссия по этому вопросу, он предпримет те действия, которые посчитает уместными на тот момент.

(25 июля 2006 г., письмо от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих)

Подготовлено для включения в сообщение от 28 июня 2007 г. за подписью Отдела Секретариата, адресованное всем Национальным Духовным Собраниям (814883.cir).

1 Все отрывки из Писаний Бахауллы и Абдул-Баха в этой подборке взяты из Скрижалей, переведённых с персидского и арабского языков, если не указано иное.

2 Коран, 35:15.

3 Ссылка на торжественное празднование столетия Вознесения Бахауллы и провозглашения Его могущественного Завета.

4 Девятнадцать.

5 Х̣ук̣ӯк̣.

6 В этой подборке данное разъяснение приводится под номером 58.

7 Известный как Джина̄б-и Амӣн, Доверенный Х̣ук̣ӯк̣ во дни Бахауллы.

8 Там же.

9 Х̣а̄джӣ Абу аль-Х̣асан-и Ардика̄нӣ.

10 Коран 51:55 .

11 К тем, кто держит совет, т. е. членам Духовных Собраний.